हिन्दी में उपेक्षासन का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में उपेक्षासन की परिभाषा
उपेक्षासन संज्ञा पुं० [सं०]
शत्रु की उपेक्षा करते हुए चुपवाप बैठे
रहना, उसपर चढ़ाई आदि न करना (कामदं०) ।
हिन्दी किताबें जो «उपेक्षासन» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
उपेक्षासन का उपयोग पता करें।
उपेक्षासन aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Bhāratīya rājaśāstra-praṇetā
(रा उपेक्षासन-शत्रु को अधिक शक्तिशाली समझकर उसकी उपेक्षा कर स्थित हो रहता उपेक्षासन कहलाता हैध है अथवा कारणवश दूसरे (शत राजा) से उपेक्षित होने से स्थित हो रहते को उपेक्षा: ...
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Matsya purāṇa meṃ rājadharma
कि) उपेक्षासना जो था को सबल समझते हुए उपेक्षा करके बैठ जाता हैवह उपेक्षासन कहलाता है | २०२ रसा प्रर्शगासना किसी अन्त स्थान में गमन की इच्छा से अच्छा गमन की स्थिति भासिगासनगा ...
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Madhyapradeśīya-kshetra ke antararājyīya sambandhoṃ kā ... - Page 65
... तथा जब शक्ति-, शाली प्रतीत हो, उसकी उपेक्षा करके चुपचाप बैठना ही उपेक्षासन है' । अन्य राज्यशास्त्र विचारकों ने कौटिल्य एवं कामन्दक द्वारा वर्णित आसनगुण को ही मान्यता दी है ।
Ravīndranātha Agravāla, 1991
4
Bhāratīya rājaśāstra-praṇetā
... अन्यत्र गमन कर (आकमण कर) मौन बैठ रहता, कामन्दक के मतानुसार, प्रसंगासन कहलाता है' : (ना उपेक्षा-शत को अधिक शक्तिशाली समझकर उसकी उपेक्षा कर स्थित हो रहता उपेक्षासन कहलाता है४ ।
5
Prācīna Bhārata meṃ rājanītika vicāra evaṃ saṃsthāyeṃ
शत्रु को अधिक जानकर उसके बल के कारण उपेक्षा करके स्थित होकर रहते को उपेक्षासन कहते हैं । बली शत्रुओं के मध्य में वाणी से अपने को समर्पण करता हुआ काग के नेत्र के समान कभी किसी को ...
6
Balavad Vilāsa: Mahākavi praṇati aitihāsika prabandha kāvya
... तैसे दुगसिंन निकट रु दूर पराधीन रु प्रसंगों ताम 1: अरि सब मारि राज्य अमन अकंटक के स्वस्वतासों जो र हत स्वस्थासन सो ललाम : बैरिन निबल जानि आपहि प्रबल मानि सदयन जान सो उपेक्षासन ...
Sūryamalla Miśraṇa, Sūryamalla, Saubhāgyasiṃha Śekhāvata, 1972
7
मनुस्मृति: Adhyāyaḥ 7-12
Classical text on ancient Hindu law with Manubhāṣya of Medhātithi, 9th cent. and Maṇiprabhā commentaries and Hindi translation.
Manu ((Lawgiver)), Keśava Kiśora Kaśyapa, Medhātithi, 2007