"व्युत" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

व्युत का उच्चारण

व्युत  [vyuta]

हिन्दी में व्युत का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में व्युत की परिभाषा

व्युत वि० [सं०] १. बुना हुआ । व्युत । गूँथा हुआ । २. जो समतल किया गया हो । जैसे, मार्ग (को०) ।

का अनुवाद व्युत

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हिन्दी किताबें जो «व्युत» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में व्युत का उपयोग पता करें। व्युत aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

The Daśakumâracharita - Volume 1 - Page 4

7.r. 14-रसेन must be construed with भवाचि. P. 7.1.19-कीर्तव्यपूनसुधमेणि' whose fame occupiedthe assembly of the gods" Prof... Taranath's correctionयास 10r व्युत deserves Consideration, P. 8. 1. 1-निजालेसति विधेये ...

Daṇḍin, ‎Georg Bühler, 1873

Vinaya-pīyūsha: sarva siddhānta samanvita Vinayapatrikākā ...

... जिसका अर्थ है-'पतित होने का भाव', 'जाति या धर्म से व्युत होने का भाव', अपवित्रता, अधमता, नीचता ।' उसीसे कविने पतिताना' क्रिया बनाई है, अर्थात् अपवित्रता या अधमताको प्राप्त होना, ...

Tulasīdāsa, ‎Añjanīnandana Śaraṇa

Rig-Veda: Text

तहत: Iी मत्वचाँ लुयते ॥ मरुतां दिवानां संबंधिनो वा वेधसो मेघाविनोsस्य यजमान स्य त प्रसिड" क्रतु' यागाँ;यज्ञाढमाके बिष्णु'। यज्ञो बै विष्ण, रिति व्युत:। राजा राजमानो वरुण: सर्चत ...

Manmathanātha Datta

Sangita-Sar-Sangraha

क्रमेण व्युत कनेणाथ नर्त्तन' कट्टरिमैता। वन्दनापरपयर्याया: कथिता नृत्य वेदिभिः॥ तत्तत् कारादिकै: पाटैरेकताल्यादिभिर्यत । धात्वादिरहित गीतमालाप: परिकीर्त्तितः॥ अथवा I ...

Sourindro Mohun Tagore, 1832

The Hymns of the Rig-Veda in the Pada Text - Page 408

आयाहि वस्यांधिया मंहिंदजरूयत्sमंखः सुदानूsभिः॥RI पिनुभूर्त: न तंइन्सुष्दर्नव प्रतेिंदुधमुःयजांमसि॥3॥ जुषा अर्प स्वसुंतर्मसं व्युत व्लैनिंसुऽजातां l813oll ॥१७3॥ आ बा अहर्षि ...

F. Max Muller, 1873

Dharmakośah.̣ - Page 316

कालकूटधारणेन नीलवणेंी ग्रीवैकदेशो यस्यासौ नीलग्रीव: । शिति: श्रेचतवणाँेSवशिष्ट: कण्टप्रदेशो यस्यासौ शितिकण्ठः। कपदों जटाजूटो यस्यास्तीति कपदीं । मुण्डितकशो व्युत कशः ...

Lakshmaṇaśāstrī Jośī, 1937

R̥gvedāntīla saptasindhūñcā prānta, athavā, Āryāvartāntīla ...

... काय म्हणतो ते पहूं. हां आपल्या सुप्रसिद्ध स्मृतांत असें स्पष्ट पणें लिंहितो कीं, जे आये ब्राह्मण-क्षत्रियादि चतुर्वण्यौपासून व्युत झाले, मग ते आये भाषा बोलणरे असोत व।

Narayan Bhavanrao Pavgee, 1921