हिन्दी किताबें जो «याज्य» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
याज्य का उपयोग पता करें।
याज्य aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Śatapatha Brāhmaṇam - Volume 3 - Page 951
सब ग्राहीं के दो याज्य और पुरोनुवाक्य होते हैं । यह प्राण और उदान का रूप है । प्राण और उत्थान की प्राप्ति के लिये । इसरिनिये सब प्र-ण प्राण और उदान में प्रतिष्टित हैं ।११०.: सौवामणी ...
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Aitareyabrāhmaṇa kā eka adhyayana
दृसके याज्य मंत्र 3 में 'मद' शब्द के आजाने से यह रूपसमृद्ध है : सायणीय-सरणि पर ही यहां डस मंत्र का अर्थ अभिप्रेत प्रतीत होता है । इसमें आदित्यों और अदिति की तृप्ति का वर्णन है ।
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Virahiṇī: Dārśanika mahākāvya
... पशुत्व-पिपासा मैं विद्यावत से उत्पन्न ज्ञान-जिज्ञासा : हवियाँ मिलती हैं पुरोडाश से प्यारी हैं छंदों से होती प्राप्त गीति-लये पेरी है २ समिधा से समिधा, याज्य याज्य से आते है ...
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Ādityapurāṇāntargata Śrīveṅkaṭeśa māhātmaya: Hindī anuvāda ...
अथवा "जपयज्ञालेत्यां तारों याज्य एव च'----गीता तात्पर्य के वाक्यानुसार याज्य होने से अर्थात यज्ञ के भोक्ता होने से 'यज्ञा' कहलाते है । 2. बाहो मुहूर्त चोत्थाय वार्युपस्मृश्य ...
Āra Rāmamūrtiśarmā, Bī. Jī Sundaramūrti, 1992
5
Saṃskr̥ta śikshaṇa kī navīna yojanā: Saṃskr̥ta vyākaraṇa ...
चक धरि, स्मृद (अन भ-य, आज्ञा, प्राथना-मय, अनीयर, (यत-यत लव्यव्य, लम मय, मरणीय रक्षित-रक्षणीय, रक्षा राजय, रमणीय, रम्य रोदितव्य, रोदनीय यजनीय, यष्टव्य, याज्य याज्य योक्तव्य, योजनीय, ...
Dharmendra Nath Shastri, 1968
6
The Vālmīki-Rāmāyaṇa ; critically edited for the first ... - Page 990
सामारुयो मैंयिलों चाखै प्रदास्पति विभीषण: । माल्पवांश्च मडामापो राक्षसानां हिते रत: है राघवं याज्य तरसा सीधे कुर्वन्तु राक्षपा: । सा-मवं भेदस्तथा दाने राज्ञामेतरुत्रवं ...
Vālmīki, P.J. Madan, 1971
7
Dharmaśāstra kā itihāsa - Volume 2
शंख-लिखित ने भवन, जल-पात्रों तथा सदस्यों द्वारा प्रति दिन के उपयोग में लाये जानेवाले अलंकारों एवं परिधानों को अविभाज्य माना है । इसी प्रकार उशना का कथन है कि याज्य (मन्दिरों ...
Pāṇḍuraṅga Vāmana Kāṇe, 196
8
Śrītantrālokaḥ - Volume 1
ई इसी सन्दर्भ को हैहुयाख्यायित कर रहे हैंजो साधक बोध के अतिरिक्त याज्य के रूप में ( किसी देवता आदि को ) स्वीकार करते हैं, वे भी वेद्य को बोध से अभिन्न ही मानते है है बोध का स्वरूप ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1992
9
Menu Sanhita: The Institutes Of Menu, With The Commentary ...
क्ता".'दा"नाग्यग्नानी खराडे विग्रह: सभाम्शिगारोउ१स राजस सभ्य" राज्ञ: याचाज्यद्यत्दद्द तोक" च यप्रखरुरोभवति ।। ३८७ ।। वदृबिजं यसयज"द्याज्या"याज्य' चीसौशशशेद्यष्टि श्याक्त" ...
Manavadharmasastra, Kulluka, Manu, 1830
10
Containing the three divisions called Chikitsa, Kalpa and ...
पृशर्बकलयेंन याज्य"::॰ख: सवैन्दुरुरेंवषरेंचैद; ही पिरेंरबिरेंचन" मार: (प्रेरीवपशिनेव च प्न वटुत्वेकाश्वच सने। येंप्नसयखरसपैज्जने' । कपित्यगौमयरस: विरे चन" विद्दइन्ती विफल: वल्ला ...
Suśruta, Madhusūdana Gupta, 1836
