"あっ‐せい" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में あっ‐せい का उच्चारण

あっ	‐	せい
axtu		sei

का अनुवाद あっ‐せい

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• अनुवादक जापानी - चीनी: 性有
• अनुवादक जापानी - स्पैनिश: Sexual existe
• अनुवादक जापानी - अंग्रेज़ी: Sexual there
• अनुवादक जापानी - हिन्दी: वहाँ यौन
• अनुवादक जापानी - अरबी: الجنسي هناك
• अनुवादक जापानी - रूसी: Сексуальные есть
• अनुवादक जापानी - पुर्तगाली: Sexual lá
• अनुवादक जापानी - बांग्ला: Seiji সেখানে
• अनुवादक जापानी - फ़्रेंच: Il sexuelle
• अनुवादक जापानी - मलय: Seiji terdapat
• अनुवादक जापानी - जर्मन: Es Sexuelle
• जापानी: あっ‐せい
• अनुवादक जापानी - कोरियन: 있던 탓
• अनुवादक जापानी - जैवेनीज़: Seiji ana
• अनुवादक जापानी - वियतनामी: Tình dục có
• अनुवादक जापानी - तमिल: செய்ஜி அங்கு
• अनुवादक जापानी - मराठी: जेवून तेथे
• अनुवादक जापानी - तुर्क: Kutsanmış
• अनुवादक जापानी - इटैलियन: Sessuale lì
• अनुवादक जापानी - पोलिश: Nie seksualne
• अनुवादक जापानी - यूक्रेनियन: Сексуальні є
• अनुवादक जापानी - रोमेनियन: Sexuală acolo
• अनुवादक जापानी - ग्रीक: Σεξουαλική υπάρχει
• अनुवादक जापानी - अफ़्रीकांस: Seksuele daar
• अनुवादक जापानी - स्वीडिश: Sexuell där
• अनुवादक जापानी - नॉर्वेजियन: Seksuell det

जापानी किताबें जो «あっ‐せい» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में あっ‐せい का उपयोग पता करें। あっ‐せい aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

農村改造十二講: 附・漁村振興の新提唱 - 8 ページ

こんにち 4&四講地方革新と人お六セたしかに^制政治から逃れて、漸次節制を缺き放縱奢侈に流れた結果、遂にその產を破るものが多 0 あっせいせいぢ 3 が, ,ぜんじザ-つせいゲや. . .じうしゥしながけっくわつでさんやぶおほと地方町ザとを眺めて世が文明に ...

石田伝吉, 1924

徳田秋声全集 - 91 ページ

9 :分の口を養ふくらゐのものであっせい. . . ^じぶんくちやしなてゐた。勿論遠野博士の紹介などで、何かしら其の方の化事は那の詩書を繙いたり、好きな字を書いたりなどしてぶら/ , /し云ふ思慮もなかった。で、相変らず二階の書斎に閉籠って、支運、一家の ...

徳田秋聲, 2003

十八史略(上)

皇子の名は要、字は平仲といって、検約家かつ努力家であっせいて斉て重要な地位にあった。あんえいたいふあんじゃくたみ[通称量要、大夫星弱の子で新しい思想をもって政治に当たった。従来は天子が至上で封建諸侯のために民は生命をこうもうあんし鴻毛 ...

曽先之編／森下修一訳, 1983

人間生活の実現 - 96 ページ

此時代の空想は實際生活に對する^想であっせい. 91 くわゥせい IX ^く 6 9 めせいくわつこのじだい 5 - 71 じつさいせいくわつたいくゥ 9 ゥい。所謂「事志と逮ふ」と云ふ事も段々經驗するやうになって來る。けれども,また向上發胜いは"0 こまこ、るざしも! ^いだん/ .

遠藤隆吉, 1924

きゃう花全集 - 57 ページ

否,別に」「ぢやが、お待ちあっせい、此鬼な逢に、まだ一铤や一一挺は殘っ 1 ろ。... ... " :衝いて兒申そ、&いて見#そ。し 1 こ 4 ていつち 4 - 5 の- 1 9^ 41 ず 3^ & 4 サと引留めひ,と「やれ。」「是はお邪魔を、」と返ったり。一議もあらす. 1 構へで。と目敏を刻んで, ...

泉鏡花, 1925

女學雜誌 - 第 457～502 号 - 90 ページ

... 2 い(させんれゥれいしょくかを逍遙する、理想世界の女神にいますが故に、その聖情に適 I ようえづ V もうせかいは II ん 5 へせい ... ゆ 2 ^人こあっせいてき&ぃ 30 VI 4 クせいそん若しでの畤に於て、男子の通有の弱熙なる、蠻勇的の性質を I ビ響おいおんしつ ...

巖本善治, ‎青山なを, 1898

社会思想及社会組織の研究 - iii ページ

最も貧重すべきものであって、容易に破壤の出來ないものである。而して時代精神^ ^もめなかくおも 60 しやふいたいせいやもの^じだ&せいしんよへんたいあらと云ふ者は中々恐ろしい者で、社會の體制と云ふ者も、時代精神に由って變體を現ま?5 かば^ 5 み, ...

平沼淑郎, 1919

世界再分割時代 - 21 ページ

清沢洌 その科舉の應用に氣がっいたのは英! ;であった。世界は近代の生活に利用しうるものはこれくまくおうよう 43 えレこくせ^いきんだいせいくわつ 9 よう用したものと、しないものとの 1511 ^にすぎないのである。は何千年の昔しだ。しかも何故に十九世紀に ...

清沢洌, 1935

伝えなければならない100の物語6絆(きずな) - 53 ページ

ひたいそうりっきかいちやのつり月にー、 2 回、一人 300 円くらいの参加費で、お茶を飲んだり体操や料理をしたあっり、おしやべりをする集まりである。とうきょうしんきゅうしし-」とたいしょくせいかっならかっ奈良は、もともと東京で鍼灸師の仕事をしていたが、 4 月 ...

学研教育出版, 2013

南方徴用作家叢書第I期ジャワ篇 9 大木惇夫: - 第 25 巻 - 78 ページ

あっ、その聲!「きおあまねとういんどみんしうつ洽ク東印度民衆二吿グこんじもくてきいつえいぺいしそうをどせいけんくちくなんぢ大日本帝國今次東印度二兵ヲ進ムルノ目的ハ一二英米ノ指嗾二躍ル在來政權ヲ驅逐シ汝らしゆうしよちやうきあっせいだんぜつどう ...

木村一信, ‎大木惇夫, 1996