"アン‐ジッヒ" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में アン‐ジッヒ का उच्चारण

あん		じっひ
アン	‐	ジッヒ
an		zihhi

जापानी में アン‐ジッヒ का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में アン‐ジッヒ की परिभाषा

एंजिक [(जर्मनी) एक सीआईएच] 1 खुद दर्शन में, मानव धारणा से स्वतंत्र होने वाली चीजों का अस्तित्व

アン‐ジッヒ【(ドイツ)an sich】 １ 自体。哲学で、人間の認識から独立した事物それ自体の存在。

का अनुवाद アン‐ジッヒ

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जापानी किताबें जो «アン‐ジッヒ» से संबंधित हैं

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西田哲学選集 - 第 4 巻 - 401 ページ

私の歴史的現実というものは、いっもアン.ゥント.フュ—ル,ジッヒである。行為的直観的に物が見られ、個性的に自己自身を構成する世界である。而して矛盾的自己同一として現実から現実へ行くのである(いっも触れることのできない絶対に触れている)。発展という ...

西田幾多郎, ‎上田閑照, ‎大橋良介, 1998

實踐哲學としての西田哲學 - 386 ページ

フュール.ジッヒとして現れるも 0 も亦それ自身アン.ジッヒでなければなン.ジッヒではなくて、それ 21 身が旣にアン,ゥント.フュール.ジッヒでなければならない。ル.ジッヒと動きゆく運動とも考へられるが、併しその出立點としてのアン,ジッヒは單なるアゐるのである。

柳田謙十郎, 1939

大いなる幻影: 明治憲法私論 - 79 ページ

つまるところ、これらのことをさらに簡潔に別の角度からまとめてみると、へ I ゲルは科学的唯物論とは正反対に、すべてのものを「理念」から展開させ、理念は、へ—ゲル的用語(弁証法)でいえぱ、アン.ジッヒ; 5 一;1 — —即 3 と訳される)、フヱア-ジッヒ( , ! , ,0 ...

西口克己, 1982

国家の原理と反戦の論理 - 63 ページ

竹內芳郎. ない。それらは直接民主主義実現のための下部構造的与件だが、また同時に、直接民主主義を徹底的に追求すれば、必然的にそれらが要請されてくる、という関係でもある。また、直接民主主義というものはアン^ジッヒにある人民の意思の表明では ...

竹內芳郎, 1969

復興と模索の時代, 一九四五--一九六〇 - 71 ページ

市川昭午, ‎貝塚茂樹, ‎藤田祐介, 2008

日本の文化構造 - 63 ページ

そこで、この「アンジッヒ」、即自とはどういうものかというと、それ自身である、しかし、まだ未発達な段階にあるそれ自身である。その反対のものを、「対自」 I 「フエ—ルジッヒ」といい、自分に対立する自分である。前の即自の状態から発達して、さきの自分を否定 ...

中西進, 2010

哲学・論理用語辞典 - 11 ページ

とよぶ。〔へーゲルはすべての^物の変化をこの弁証法的発展でとらえたため,彼の哲学は《できそこなった二分の三拍子のシンフォニー》という人もある。なお, 1 のアン,ジッヒはまたフュール,ゥンス(な【 1103 (われわれに向つて)ともいわれる〕~ ^弁^法アンシャン, ...

Kazuo Ōfuchi, 1975

島崎稔, 美代子著作集 - 第 4 巻 - 201 ページ

それはあくまでアン,ジッヒでありますから、それを今度はフュ—ル.ジッヒへと展開し、そのアン.ジッヒからの乖離を明らかにしながら、問題をアン.ジッヒ確証のうえにそのもとでの現在の込みいったもろもろの諸関係を解き明かしていく作業; ; : ;が必要になってくるで ...

島崎稔, ‎島崎美代子, 2004

平野謙閑談 - 219 ページ

高崎俊彦 月に一一十四歳で死んでいます。当時はハンセン病は不治の北條民雄は、ハンセン病(通病)患者で、前の年の十一一へ I ベンは止揚と訳されているみたい。通、フュルニンッヒは即自、アン^ジッヒは対自、ァウフベンというのは、弁証法の考え方なんだ ...

高崎俊彦, 1994

三島由紀夫全集 - 339 ページ

三島由紀夫, Jun Ishikawa, 佐伯彰一. 21 8101 !がぬッと顔を出すので、そのおこぼれが各種各樣の論譏を可能にするし、そこでますます監督は、自分の意識性と知的統制力の發攆にムキになることになる。そこでディンク,アン^ジッヒ卩暗喻といふ、妙な數式が ...

三島由紀夫, ‎Jun Ishikawa, ‎佐伯彰一, 1975

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書評 - 知のドラマ

意思的というのは、本来これドイツ語でして、多分アンジッヒということじゃなくてフィールジッヒ、つまり英語で言うとフォーユー、対峙的あるいは対他的、つまり反省した後ということです。それに対して意思以前的というのはアンジッヒ、つまり日本語では即自、即自 ... «J-marketing.net, फरवरी 07»