जापानी किताबें जो «あしわけぶね» से संबंधित हैं
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あしわけぶね aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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相良亨著作集: 死世観, 国学 - 215 ページ
また、当然考えられるものとして『あしわけをぶね」(排蔵小船)がある。一説によれば『あしわけをぶね』は在京中に執筆されたという。が、一説によれば帰郷直後に書かれたという。このように執筆時代は決定しがたいが、何れにしても、『あしわけをぶね』が、宣長の ...
神の道に対する歌の道のポジションはそこにはっきり知られ、その間の関係は晚年の『う歌の道はそれから離れない、つまりそれを巾心として、それに従属するものだというのであそして、かれはすでに、『あしわけをぶね』で、わが国の大道は、「自然の祌道」であっ ...
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死生観, 国学: 本居宣長とその周辺 - 215 ページ
また、当然考えられるものとして『あしわけをぶね』(排 1 小船)がある。一説によれば『あしわけをぶね』は在京中に執筆されたという。が、一説によれば帰郷直後に書かれたという。このように執筆時代は決定しがたいが、何れにしても、『あしわけをぶね』が、宣長の ...
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国学の他者像: 誠実と虚偽 - 134 ページ
宣長を本書の主題のもとで概観したがそこでは『あしわけをぶね』についても平仮仮名にする方法もあったが、この章の解釈学的方法からあえて使用したテキスト通りの片仮名のままにした。(く)その他『あしわけをぶね』の引用はすべて筑摩版全集第二巻所収の ...
しうれいそうしわせだぶんがくか修三は例のしがらみ草紙や早稲田文学などを買ふことにしてほんやそのはつかうじよあしわけぶねけんいうしやゐる本屋が、其発行所になってゐる「葦分舟」といふ、硯友社しはいひとたちへんしううすざつしの支配のやうな人達 ...
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江戸文学 27: 特集=近世和歌と古典学 - 142 ページ
ロカナル」精神を「モトァリティノ人情」として価値化する「女童心」の説を中核とした『あしわけをぶね』の人情論は、人間肯定の思想として、それまでの人情主義の地点から、一歩先に進んだものであると言える。そして、『あしわけをぶね』で人情論を展開する際に、 ...
あしわけぶね八代集一例.捨遺腕(恋四、人まろ)、ただし「章わけを舟」(万葉数例もこの語例) o 画咽栄花物語珊「とまるべき捕にもあらぬをいかなれぱ塵わけ船の漕ぎ帰るらん」(武蔵。巻第三十一股上の花見)。○とぴかふ八代集にない。派民物語一例コ雲ちかく ...
野崎守英 「みやび」となって、最晚年の著述『うひ山ぶみ』のうちの重要な概念となる、という点なのであところで注目してみたいのは、『あしわけをぶね』以降姿を消す「風雅」が、今度は言葉を変えて菝としていいのである。さて、突然、「風雅」と「みやび」との同義、 ...
マ綦間を分けて小舟が入つていくように、やしまのおと^とかや、このごろ人はきこゆめる、その 1 九【 11 し(くし二 0 人の中納ラ: !と申し比、櫛をこひきこえたりしを、たぶと I 二二二二三て、紅のうすやうに、あしわけをぶねむすびたるくしさ III (お,したるが、なのめ ...
抜き捨てられたようなものだ、私が独り寝するの 8 の稻よりも混じっていた稗の方が多いので、^水が多いので、高い田に籾を蒔い ... といりにあしわけをぶねさはりお 16 みきみにあはずてとし湊入之葦別小船障多今来吾乎不通跡念莫み 4 といりのあしわけをぶね ...
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大阪ロマン紀行
江戸時代初期の書物『芦分船(あしわけぶね)』には、後鳥羽上皇に仕えた松虫という官女の墓であると書かれている。彼女は法然上人の説法を聴いて感銘を受け、念仏修行を志し上皇に無断で出家した。上皇は怒り、法然を土佐に流して松虫も追放した。のちに ... «大阪日日新聞, अक्टूबर 14»
