"ほう‐いつ" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में ほう‐いつ का उच्चारण

ほう	‐	いつ
hou		itu

जापानी में ほう‐いつ का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में ほう‐いつ की परिभाषा

जब · · · 【मुक्ति / मुक्ति】 [नाम, व्यवहार] बेवकूफ की तरह काम करना जीवन के रवैये में कोई संयम नहीं है इसके अलावा, वह 2 असहज और हिंसक बात इसके अलावा, वह [व्युत्पन्न] रोमांस [नाम]

ほう‐いつ【放逸／放佚】 ［名・形動］１ 勝手気ままに振る舞うこと。生活態度に節度がないこと。また、そのさま。２ 手荒く乱暴なこと。また、そのさま。[派生]ほういつさ［名］

का अनुवाद ほう‐いつ

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जापानी किताबें जो «ほう‐いつ» से संबंधित हैं

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齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第1巻 勉強なんてカンタンだ！

いつにじゅうびょうさんいつぶんいつぶんおできたかな?一セットで二十秒たから、三セットやればちょうと一分。一分でかなり落ちつけます。こきゅうほうのうたいそうおぼこきゅうほうかんにじゅうねんけん呼吸法というのは、じつは、脳ミソのリフレッシュ体操のような ...

齋藤孝, 2010

逆引仏教語辞典 - 205 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

光明の生活: 弁栄聖者遺稿要集第2輯 - 79 ページ

之を宇宙の尤法卽ミオヤ^龜葸に順ふ義なか。 ... 6^ゆ」だ 1 れい^ ^す^ ^一ガむ^ - "ザんは 3 ^"^^^^に,はらいくれ 4 'みや,もとれいて爺光の 0 輪圓かに十方一切の具理顯現す。之を能見者より一切裨智と名づ〜。くわ I にち#んまどじつほういつ 3 いしんりけん?

山崎弁栄, 1924

韓非子?強者の人間学: EMPTY

汎ぶりかんぺいとこうほうおかんじんきゅうさくしかのちきょうくせつへんこうゝゝ一卜」、立ロの更カゆえ 3 ぽあい官兵を操り、公法 ... 故めいしゅほう本はくじんじようようじんすしやつきんひやくいつとうせきとけわけいけんに明主はその法を哨しくしてその刑を厳にする ...

守屋洋, 2009

ことばの学校 - 46 ページ

田中天虎 かせいり化はしていないので、整理がっいていません。じようほういつし#んはんだんじかん^ 'んごてきた情報を一瞬のィメ—ジでとらえて判断するので時間がかかりません。しかし、言語さのうはいじようほうげんごかかんがじかんいつぼううのうはい左脳 ...

田中天虎, 2001

日本絵画の見方 - 241 ページ

画家は、当然、落款を入れる位置についても、図様構成や画面形式(対幅や一双形式)などを考慮に入れつつ慎重に決めただろうし、実際に署名、捺印する際には息をさかいほういつすずききいつ、、、、詰め、気合いを込めたに違いない。酒井抱一や鈴木其一の ...

榊原悟, 2004

蒙古来たる(下)

たしかにそれは赤菊であった。赤菊以外の者ではありようがなかった。「そうだ、あいつじゃな」と、通有はほほえんだが、さらに気づいた。赤菊に指揮されて、奏楽している者共は、クグツ共であった。ひげの白い翁等の姿も見えた。なっかしかった。「ほう、いつ来た ...

海音寺潮五郎, 19

超太平洋戦争: - 第 2 巻 - 26 ページ

田中光二. まさに怪物です。すべてわたしのライバルであるハイダという男がやつたことですが。これにたいして、われわれも手を打たねばなりません」ミスタ— .ホワイトが突然出現するのは、いまに始まったことではないので、みんなもう慣れている。「ほう... ...いつ ...

田中光二, 2009

［新訳］荀子 性悪説を基に現代人にこそ必要な「礼」と「義」を説く: 性悪説を基に現代人にこそ必要な「礼」と「義」を説く

口数は少ないけれども、簡潔でムダがなく、主張は理路整然として筋が通っている。これが士君子の知恵である。しょうげんすなわけい、じようも、しくんしちはふろんほういつこと少言なれば則ち径にして省き、論にして法あり、これを快するに綱を以ってするが若し。

守屋洋, 2014

【大活字シリーズ】R25なら絶対読んでおきたい夏目漱石　三部作：三四郎・それから・門:

夏目漱石. ほういつさえさ おやじかたみ「せっかく親釜郡の. さいわいにその日は十一時頃からからりと晴れて、垣*や 2 より○ > ~ >に雀の鳴く小春日和になった示助が帰った時いつさざ御米は例より浮 S え浮 S えしい顔色をして、びょうぶ「あなた、あの扉風を ...

夏目漱石, 2014

«ほう‐いつ» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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表裏一体 再び 2015年11月03日

江戸時代の 琳派 （ りんぱ ） を代表する画家、尾形光琳の「風神雷神図 屏風 （ びょうぶ ） 」と、酒井 抱一 （ ほういつ ） の「夏秋草図屏風」を、表裏一体の本来の姿で再現したレプリカ作品が完成し、３日から京都文化博物館（中京区）で公開される。１２月６日まで ... «読売新聞, नवंबर 15»

展示：優雅な屏風から江戸文化を窺う 青梅 ／東京

美人画で知られる祐信は京都で活躍し、江戸の浮世絵師たちに影響を与えた。展示作は外出する太夫らを５人の遊女が見送る場面。其一は江戸琳派を確立した絵師、酒井抱一（ほういつ）の弟子で、展示作はツバキ、アジサイ、野菊などを鮮やかな色彩で描いた ... «毎日新聞, अक्टूबर 15»

皇太子さま 琳派展を鑑賞 2015年10月29日

宗達、尾形光琳、酒井 抱一 （ ほういつ ） がそれぞれ描いた「風神雷神図 屏風 （ びょうぶ ） 」の展示スペースでは、各作品を見比べ、「同じように見えても構図が違いますね」と感心された様子だった。 皇太子さまは同日午後、新幹線で帰京された。 2015年10 ... «読売新聞, अक्टूबर 15»

琳派４００年、巨匠の美競演 風神雷神図１０日から展示

芸術様式「琳派」の誕生から４００年を記念し、琳派を代表する江戸時代の絵師、俵屋宗達と尾形光琳が描いた２組の「風神雷神図屛風（びょうぶ）」を並べて展示。２７日からは酒井抱一（ほういつ）の作品も加わり、光琳の作品が抜ける１１月８日まで、関西では７５ ... «朝日新聞, अक्टूबर 15»

光琳と抱一の屏風絵を表裏一体に複製復元 京都の３社が事業に着手

江戸時代を中心に流行した芸術流派「琳派（りんぱ）」の祖ともされる画家、尾形光琳が描いた「風神雷神図」と同じ琳派の酒井抱一（ほういつ）の「夏秋草図」が表裏一体となったかつての屏風（びょうぶ）の姿を複製しようとする事業が、京都市内で文化財の修復・ ... «産経ニュース, अगस्त 15»

尾形光琳没後３００年、京都・妙顕寺に顕彰碑

またこの日は、同寺に所蔵されている光琳没後１００年を記念し、同じ琳派の酒井抱一（ほういつ）が描いた「観世音菩薩」などが展示されたほか、琳派創始者の１人とされる本阿弥光悦ゆかりの本法寺も公開され、訪れた人たちは興味深く観賞していた。 «産経ニュース, जून 15»

【美の扉】「燕子花と紅白梅 光琳アート 光琳と現代美術」 連綿と流れる …

... 後、彼らの作風を研究し洗練させたのが光琳と弟の陶工、乾山（けんざん）（１６６３～１７４３年）。さらに１００年後、光琳に私淑（ししゅく）した酒井抱一（ほういつ）（１７６１～１８２８年）と弟子の鈴木其一（きいつ）（１７９６～１８５８年）が江戸琳派を牽引（けんいん）。 «産経ニュース, फरवरी 15»

新連載小説２月１０日スタート 「料理通異聞」 松井今朝子・作 いずみ朔庵・画

彼の料理本には葛飾（かつしか）北斎（ほくさい）や酒井（さかい）抱一（ほういつ）ら時代を代表する画家が挿絵を提供している。和食を日本文化の精華に高めたその生涯を通じて、数々の天災を克服しつつ爛熟（らんじゅく）した江戸社会の気分を味わっていただき ... «徳島新聞, अगस्त 13»

大名家の御曹司 抱一の美の世界とは

江戸琳派（りんぱ）を確立した、酒井抱一（ほういつ）の生誕250周年にちなんだ展覧会が各地で催され、話題を集めている。その締めくくりとなるのが、この4月に細見美術館で開催される「酒井抱一と江戸琳派の全貌」だ。 桜に小禽図（部分） 酒井抱一筆 細見 ... «WEDGE Infinity, मार्च 12»

「酒井抱一と江戸琳派の全貌」展

美術でも同様で、例えば江戸後期の酒井抱一（ほういつ）（１７６１～１８２８）。宗達、光琳に続く琳派の三番手にして江戸琳派の確立者として知られる。生誕２５０年を期し、「夏秋草図屏風（びょうぶ）」（１１月１日から展示）を含む琳派作品はもちろん鈴木其一（き ... «朝日新聞, अक्टूबर 11»