"はっこつ‐の‐おふみ" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में はっこつ‐の‐おふみ का उच्चारण

はっ	こ	つ	‐	の	‐	お	ふみ
haxtu	ko	tu		no		o	humi

जापानी में はっこつ‐の‐おふみ का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में はっこつ‐の‐おふみ की परिभाषा

Hikiti no Omiku the सफेद कंकाल के शब्द of Honjinji के Renso के एक पत्र के पत्र सुबह में एक गुलाबी चेहरे के साथ घमंड में लोग भी शाम को इंसानों की सफेद गेंदों का ढोंग करते हैं, और नेम्बूत्सू की सिफारिश करते हैं।

はっこつ‐の‐おふみ【白骨の御文】 本願寺の蓮如の手紙ふうの法語。朝に紅顔を誇る人も夕べには白骨となると、人間の無常を説き、念仏を勧めるもの。

का अनुवाद はっこつ‐の‐おふみ

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• अनुवादक जापानी - वियतनामी: Ofumi của Shirahone
• अनुवादक जापानी - तमिल: Shirahone இன் Ofumi
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• अनुवादक जापानी - इटैलियन: Ofumi di Shirahone
• अनुवादक जापानी - पोलिश: Ofumi z Shirahone
• अनुवादक जापानी - यूक्रेनियन: Ofumi з Shirahone
• अनुवादक जापानी - रोमेनियन: Ofumi de Shirahone
• अनुवादक जापानी - ग्रीक: Ofumi της Shirahone
• अनुवादक जापानी - अफ़्रीकांस: Ofumi van Shirahone
• अनुवादक जापानी - स्वीडिश: Ofumi av Shirahone
• अनुवादक जापानी - नॉर्वेजियन: Ofumi av Shirahone

जापानी किताबें जो «はっこつ‐の‐おふみ» से संबंधित हैं

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目覚め: 時空を超えた六文字のメッセージ - 7 ページ

莲如の孫の円如が八十通を選び,本願寺十世の証如が版にしたもの。五帖。本齠. ^派は御文聿、大谷派は御文(おふみ)と称する。上白骨の御文】(はっこっのおふみ)莲如の消息(寄鲔)体の法語。朝に紅顔を誇っている身も夕には白骨と化する、はかない人間の ...

神谷秀人, 2000

岩波仏教辞典 - 1212 ページ

321つ507^白骨観 827^850; ^福荘厳 521/ ^喩 487/^850/譬喩経類 850/比喩 1: 510^ビュルヌーフ 850『瓶碰病行 319/表業 ... 要^お色色ぬ界徳脱^"おフ 1 /1 厂., (ぁ寸寸^ ^ 5 5 101 申 9 5 86 お 6920 一つ 3 6577 お文文^ 8 8 ん^お灯^^桜^おおィ師戒ぉ^^ ...

中村元, 2002

加賀一向一揆五〇〇年: 私にとって一向一揆とは市民シンポジウム

存覚法語」には「遠島の行宮にして、宸襟をいたましめ、浮生を観じましける御くちずさみにっくらせたまひける」と引用されている。蓮如はこの『存覚法語』を用いて、「白骨の御文」を製作したといわれる. ※ ^玉光睏正 I 九四三 132 と。そのことについて考えをいたせ ...

一向一揆五〇〇年を考える会, 1989

日本仏教史辞典 - 855 ページ

卜年境内地に神宮寺を移転、十三年聖武天 8 は「八幅神宮」と称え、三重塔や仏典,荘厳などを寄進し. ... 一参考文献一細川行信「「白骨ノ御文」遡源考」(平松合三先生占稀紀念会編「日本の宗教と文化」所収) (鑫静)はっしゆう八宗日本における占代仏教猪宗^ ...

今泉淑夫, 1999

素顔の宮沢賢治 - 93 ページ

(中略)されば朝には紅顔ありて夕べには白骨となれる身なり。すでに無常の風来たりぬれば、いちごあしたしようしちゆうじゆうそれ人間の演なる相をつらつら観ずるに、およそはかなきものはこの世の始中終。幻のごとくなるろで「白骨のお文」というのは蓮如上人 ...

板谷栄城, 1992

日本國語大辞典 - 483 ページ

し死骨(シコッ)路に売」,漢害-超売 3 :伝「死骨不"朽」 1 食ァ〉回し-こつ【肢骨】〖名 I 四肢(しし)を铕成する骨格,上肢骨と下肢骨に大別される。 ... 上総綿小紋^地丄ー籌「御戒名と歯骨(シコッ)をお^け申しにド総のお里へ参った序(ついで)」謹食ァ〉ョ 1 書言し-こつ【協骨】『名)一頭卷骨(ずがい ..... やを着た出入の消防夫(シゴトシ)のお^厳かしさう八日へ内田魯庵 V 六「新战(きりたて)の半^ (はっび)回「供に連れたる抱へのほお(シゴトシご,くれ ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

日本人の死のかたち: 伝統儀礼から靖国まで - 211 ページ

はしんせんそう戊辰戦争一八六八(慶応四)年戊辰の年から一年半に及んだ内乱。新政府軍は天皇の権威を掲げ、対立する諸藩軍 ... 浄土真宗を全国に広めた室町時代の僧、蓮如上人白骨の御文はっこつおふみ用いる語。神仏、高貴な人、または霊.遺骨などを ...

波平恵美子, 2004

仏教用語の基礎知識 - 222 ページ

和讃— —「弥陀成仏のこのかたは智慧の光明はかりなし」など、親鴛の歌を読む。は広く知られる。「御文」という。そのなかで「朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり」という「白骨の章」御文章(御文) — —蓮如の遺文。本願寺派(西本願寺)では「御文章」、 ...

山折哲雄, 2000

仏教の名言100 - 130 ページ

った。いくつか説があるが、蓮如が晚年、山科に居住していたころの見聞をもとに書かゃましな本願寺第八世,蓮如が、先人の ... 真宗の葬儀法要では、「白骨」と呼ばれるこの「御文(御文章)」が、亡骸をごぶんしょうなきがら六親眷属あつまりて、なげきかなしめ ...

綾瀬凛太郎, 2009

宗教民俗論の展開と課題 - 357 ページ

伊藤唯真, 2002