"ぼん‐げ" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में ぼん‐げ का उच्चारण

ぼん	‐	げ
bon		ge

जापानी में ぼん‐げ का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में ぼん‐げ की परिभाषा

बुद्ध [अध्यादेश] [नाम, आंदोलन का रूप] 1 यह सामान्यता है, चीजें जो श्रेष्ठ नहीं हैं। इसके अलावा, उस व्यक्ति और वह 2 मामलों से संबंधित इसके अलावा, वह व्यक्ति 3 मध्य युग में, साधारण लोगों का नाम जो समुराई स्थिति से संबंधित नहीं है। एक बडी व्यक्ति विविध और थिन्सप; (हाथी) और थिन्सप;

ぼん‐げ【凡下】 ［名・形動］１ 平凡で、すぐれたところのないこと。また、その人や、そのさま。２ 身分の卑しいこと。また、その人。３ 中世、侍身分に属さない一般庶民の称。甲乙人。雑人 (ぞうにん) 。

का अनुवाद ぼん‐げ

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जापानी किताबें जो «ぼん‐げ» से संबंधित हैं

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図説密教占い: あなたの運勢と守り本尊 - 181 ページ

それを九品往生といって、じょうぼんじょうしょうじょうぼんち峰うしょうじょうぼんげしょうちゆうぼんじょうし 1 うち#うぼんちゆうしょうちゆうぼんげ一、上品上生二、上品中生ニー、上品下生四、中品上生五、中品中生六、中品下しょうげぼんじょうしょうげぼんちゆう ...

大栗道栄, 2002

逆引仏教語辞典 - 88 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

カラー版イチから知りたい！仏教の本 - 99 ページ

無量寿経』じょうぼんじょうしょうげぼんげしょう極楽に往生する者を「上品上生」から「下品下生」まで 9 種類に分け、無量寿経『観無量寿経』それぞれに阿弥陀仏の救いがあると説く。阿弥陀如来と極楽浄土の様子や、念仏による往生が正しいことなどが説かれて ...

大田由紀江, 2014

日本植物方言集成 - 897 ページ

八坂書房, 2001

「言葉のルーツ」おもしろ雑学

上品」といわれるとうれしくなり、「下品だ」といわれると腹が立ってくるものだか、もともとの意味を知れば、そんなに腹も立たないかもしれない。「上品」「下品」はもとは仏教用語で、それそれ「じょうぼん」「げぼん』と読む。仏教では、極楽往生するにあたっ映画『男は ...

エンサイクロネット, 2001

現代語譯法華辭典 - 90 ページ

ま 3 下,下方の空中に常住してゐるといふので下方レ^げはう 0 といふので本化菩酶と稱する。また娑婆世界のの弟子である ... 印度語の原本經文 &んぼんげ(凡下〕凡愚下賤、凡夫の-、 40 者) ,本門の所化の意味,「本化菩薩」な見よ。ほんげ(本化〕名稱は、本佛 ...

日宗十万人団結報恩会, 1927

親鸞と生きる: 悩むから人間なんだ

九品は上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生の九種類だじようひんげひんから、下品下生は最下級の人間ということになる。あの人は上品とか下品とかいうのはこれから来ている。本来はじょうぼん、げ ...

紀野一義, 1999

新・平家物語　完全版:

一にも念仏、二にも念仏、念仏たに申せは、往生する、ただわか本願をたぼんげのんで、念仏一念に唱えよとか、甘い説法をして、凡下の男女を寄せ集め、浄土宗開教などと、笑止な布教をやりおるとか』ほうえん『いや、吉水の法蓮は、そんな怪しげな群れとも ...

吉川英治, 2014

新浄土宗辞典 - 175 ページ

くほん(九品)げぽん外凡—ないぽんげぽん(内廳)げぼんげしょう下品下生九品のひとつ,下々品ともいう。五逆重罪の凡夫にして 8 終のときに善知識の教に遇レ、,苦しみながら十声称仏し,八十魔劫生死の罪を除き,金蓮華の来迎を受け極楽浄土の蓮華の中に ...

恵谷隆戒, 1978

朝日百科日本の国宝 - 117 ページ

上生図 X 絵(部分)鳳凰堂屏絵には、 II ととぎすじょうぼんちゅうじょうしかげぼん夏の杜 66 (上品中生)や秋の鹿(下品上生)など動 ... げぼんちゅうじょうず奥の壁の下品中生図は、近年の調査ではへさがむろまちほしゅうゃは卩鎌倉時代の壁画が室町時代に補修 ...

朝日新聞社. 週刊百科編集部, 1999

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そのとき、大仏の頭にふとよぎったのは「大仏様も、たまには遊んだほうがいいっすよ。もう悟って長いですから、凡下の輩（ぼんげのともがら）の気持ちに寄り添う意味でも、ときどき羽目を外したほうがいいっすよ」と饅頭を頬張りながら話した地蔵の言葉であった。 «はまれぽ.com, मई 14»

結婚は「犯し合い」？ 親鸞の教えに見る結婚観

親鸞が結婚にふみきったきっかけは「女犯偈（にょぼんげ）」という夢のお告げだと言われる。「犯」という文字の理由について、真宗大谷派因速寺住職の武田定光さんはこう話す。 「結婚とは、しなくてもよい苦労や苦しみを相手に押し付ける、つまり犯し合いなの ... «dot., जुलाई 13»

なにわ人物伝 －光彩を放つ－ 楠木氏の一族(2)

社会不安は一層深刻になり、悪党・凡下(ぼんげ)などと称する新興地主勢力の一揆（支配者に抵抗する武装蜂起）が強まり、体制維持派の守護・地頭たちも北条執権に反感をもつ層が増大した。後醍醐天皇は自派に立太子の見込みがないので、親王たちを叡山 ... «大阪日日新聞, अप्रैल 11»