जापानी में ぼだいじゅのこかげで का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में ぼだいじゅのこかげで की परिभाषा
वाल्टर = वॉन डेर = वोगलवेड द्वारा कविताएं [मूल शीर्षक, (जर्मनी) उतार डेर लिंडेन] वर्ष अज्ञात लेखन यह ग्रामीण कविता में देहाती कविता है, इसे लेखक का सर्वश्रेष्ठ कृति माना जाता है ぼだいじゅのこかげで【菩提樹の木かげで】 《原題、(ドイツ)Unter der Linden》ワルター=フォン=デア=フォーゲルワイデによる詩。執筆年不詳。田園詩風の素朴な恋愛詩で、作者の最高傑作とされる。
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जापानी किताबें जो «ぼだいじゅのこかげで» से संबंधित हैं
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ぼだいじゅのこかげで aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
冬は雪間の姬小松正木で柱擬種植中クハッ- X まきすぎもみひむろでときはのなへをうへをけよ霜にみどりのでこきう 9 杉樅槍桎常盤苗植茈綠逸ヴダィハル中ハルザハル中すきで花ひらけ香殘りてで撖法るふの神の山ぼだいじゅのこかげとは^泫開流布菩提樹 ...
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隠された歴史: そもそも仏教とは何ものか? - 36 ページ
ナイランシャラー川沿いにあぼだいじゅしたいはっしょうどうるブッダガヤーの菩提樹の下で、ガリガリにやせ細るほどの修行をした ... それよりもこの仏塔の裏に、大きな菩提樹があって大木がつくる木陰の下の、涼ししい風が吹くところの平たい岩の上で、本当の ...
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・ 南ドイツ日常生活あれこれ: 知られざるドイツの一面 - 13 ページ
集落で見かける樹木は、ぶな、くるみ、菩提樹、もみ、白樺、柳、松それにリンゴ、サクランボ等各種の果樹、日本のサクラ、木蓮もある。菩提樹は広場の中心に立っていて、それを囲んで円型のベンチが置かれ、その木陰で休息したり、談笑したりできるようになっ ...
北伝では十二月八日に悟りに達したといい、その门に成〔成道〕苦行の林を出た釈迦は野原で羊飼いから一束の草を譲り受けて敷物とし、菩提樹の木陰でカや東南アジアではいまも重視されるエピソードである。さげるという善のおこないが輪廻の場の福徳にっな ...
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遥かなる美しく碧きドナウ: 中欧紀行 - 15 ページ
メランコリックを好むドイツ人は荘重な菩提樹を神聖な樹として崇め、その下影を逍遙するのを好む、そこでドイツ哲学が生まれたの ... その第一節は、市門の泉のそばに菩提樹が一本たっているぼくはその木陰でかずかずの甘い夢にふけったというものである。
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青の楽園へ: 地球の奇跡、大自然の宝石に逢いに... - 34 ページ
... がオフホワイトになっ外観だけでなく、巻き貝の中に抱かれ心地よい眠りに誘われるディベヒ語でバぼだいじゅ「ニ力」ンヤンツリー(善提樹)のこと。全周歩いて 3 分ほどの小さな島の中央にある大きなバンヤンツリーが、滞在ゲストに心地よい木陰を作っている。
ョ" )の名で親しまじょうどうぼだいじゅヴァッタ(闭 3 さ&ァッサッタ 35532 ?阿説他)樹とか呼ばれたもので、釈尊がこの 1 あせつたとができます。この樹がピッパラ( ^ I !ピッパラ"畢鉢羅)樹とかァシュひつぱらすから、木陰の持つ役割には大きな意味があります。
二千四百年の昔、ガンジスの支流域、菩提樹の木陰で、ブッダは何を覚ったか。入滅後、教団分裂の中で精緻に編まれるアビダルマ哲学。やがて大乗仏教が勃興し、中観・唯識に ...
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Hikaku Kyōiku Bunka Kenkyū Shisetsu Kiyō [Research Bulletin]
第 1 週...悟りをひらかれたことに因んで、大菩提樹となったアシュバッタ樹の木陰で、生禅思惟を行ない、縁起の法をくりかえしくりかえし 7 日間にわたり沈思された。第 2 週...大菩提樹の東北方向にむかわれ、明るい場所に立ち、まばたきひとつせず、その同じ ...
Kyūshū Daigaku. Hikaku Kyōiku Bunka Kenkyū Shisetsu, 1978
そして、釈尊はそこにお坐りになつてさとりを開かれるわけですが、榭の下で成道されたところから菩提樹( ^ボ—ディ.ドウルマ 50 き 12 ョ 3 〉の名で ... 畢鉢羅)樹とかァシュ\|ひっぱらすから、木陰の持つ役割には大きな意味があります。強い陽射しも木陰があれば ...