"かんじん‐もと" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में かんじん‐もと का उच्चारण

かんじん	‐	もと
kanzin		moto

जापानी में かんじん‐もと का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में かんじん‐もと की परिभाषा

जो दो चीजों का ध्यान रखता है, जो दो चीजों को बढ़ावा देता है

かんじん‐もと【勧進元】 ２ 事を発起して、その世話をする人。

का अनुवाद かんじん‐もと

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• अनुवादक जापानी - चीनी: 肝肾原
• अनुवादक जापानी - स्पैनिश: originales hepatorrenal
• अनुवादक जापानी - अंग्रेज़ी: Hepatorenal original
• अनुवादक जापानी - हिन्दी: Hepatorenal मूल
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• अनुवादक जापानी - रूसी: Гепаторенальный оригинал
• अनुवादक जापानी - पुर्तगाली: originais hepatorrenal
• अनुवादक जापानी - बांग्ला: Hepatorenal মূল
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• अनुवादक जापानी - मलय: asal Hepatorenal
• अनुवादक जापानी - जर्मन: hepatorenal Original
• जापानी: かんじん‐もと
• अनुवादक जापानी - कोरियन: 중요한 기초
• अनुवादक जापानी - जैवेनीज़: Hepatorenal asli
• अनुवादक जापानी - वियतनामी: gan thận gốc
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• अनुवादक जापानी - मराठी: Hepatorenal मूळ
• अनुवादक जापानी - तुर्क: hepatorenal orijinal
• अनुवादक जापानी - इटैलियन: originale epato-renale
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• अनुवादक जापानी - यूक्रेनियन: гепаторенальний оригінал
• अनुवादक जापानी - रोमेनियन: originală hepatorenal
• अनुवादक जापानी - ग्रीक: ηπατονεφρικού αρχική
• अनुवादक जापानी - अफ़्रीकांस: noodsaaklike bron
• अनुवादक जापानी - स्वीडिश: hepatorenalt ursprungliga
• अनुवादक जापानी - नॉर्वेजियन: hepatorenal opprinnelige

जापानी किताबें जो «かんじん‐もと» से संबंधित हैं

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日常仏教語 - 53 ページ

人)「此後普く勧進の間、本帳に入所の人三千二百八十二人也」。この場合、「勧進」とは具体的には「人々を教化して念佛を勧める」意。 2 善根を積むためにという名目で、寺院の堂塔や佛像の建立,修復のために浄財の喜捨を勧めること。『義経記』七「是は ...

岩本裕, ‎Yutaka Iwamoto, 1972

現代世界の十大小説 - 24 ページ

全部許す、日本ちゅう国も許す、チッソという会社も許す、色々差別した人も許す、許さんば、きつくてたまらん。それで、皆の ... で行くことが決まった時、一部の水俣かんじん市民たちは、「非人になりに、大阪くんだりまでゆくそうじゃ」と揶揄しました。一方、翌七二 ...

池澤夏樹, 2014

新修百科大辭典: 全 - 186 ページ

8 纏;ホの中心思^たる本門の通目と本雕を 8 ;にしたもの"かんじんもとが逸几〔お】相琪の爽行主のこと。 4 勸違相携かんしんり 45 心^几龜の頃毛利家の&、安驀山の械主穴戶^ 16 家俊によつて銷められた創速の|ちかんしんり 45 灘心# 5 起铜 18 より出た柔術 ...

長谷川誠也, 1934

安吾さんの太平洋戦争

石川は「新聞紙法違反」でよさんこゆこ起訴され、公判で禁鋼四カ月(執行猶予三年)の判決が下された。ひのあしへいふんにようたんもう一つ、文学的な話題を書くと、火野章平「糞尿課」の芥川賞(十二年下半期)受賞の話がある。受賞と決まったかんじんもと ...

半藤一利, 2013

仏教用語の基礎知識 - 232 ページ

けわしい山岳で穀断ちなどの厳しい修行をする僧や、それが、高徳の僧侶の称にも使われるようになり、とくに、平安中期以降、人 ... 乞いを意味する場合もあるが、それは、勧進活動が宗教的な意味を失った姿、「なれのはて」を示ッ木の子守唄」の「おどみゃ、 ...

山折哲雄, 2000

商売虛々実々: 企業の意志決定 - 14 ページ

ととのきわかんじんもとこれまで I りつ^ ^ ^んづく 1 1I、 さ通だ進え 0 出役曰居い曰延 0 恵がに目め居い 上の品を 13 ひ教へて舞台へ出でさせいはせけるは、「今日ござる」と問へば、孫左衛門座元の役者に頭取添へて、口まござえも人ざもとと 5 ど 9 そこう元「 ...

足立政男, 1985

日蓮上人集 - 59 ページ

门蓮上人集二四四の國までゆきしに、一度も訪はれざりし事は、 115 じたるにはあらぬぞかし。それにつけてごし— ... の經の肝心なり。大は大につけ、小は小につけて題目をもて肝心とす。『大日經. 1 、『金剛頂經』、『蘇悉地經』等、亦筏かくのごとし。佛も义かく ...

常盤大定, 1937

吾輩は猫である: - 第 2 巻

いくら運動と名がついても、主人の時々実行するような、読んで字のごとき運動はどうも運動の神聖を汚す者だろうと思う。もちろんかつぶしきょうそうしゃけさがかんじんもと初論ただの運動でもある刺激の下にはゃんとは限らん。軽節競争、鮮探しなどは結構だが ...

夏目漱石, 1961

福翁自伝

途中なんというところか知らぬが、左側て、いまの神戸あたりは先だかあとだか、どう通ったか少しもわからぬ。 ... ところに迎いに行ったことがある、その産婆さんはいまも達者にしている、それからおまえみなとかんじんもとがだんだん大きくなって、おりゃおまえをだ ...

福沢諭吉, 1953

ピロロと愛々 - 44 ページ

京都野寫楽 44 もう、ど:にもいいへんし」元には戾れしまへん。第一、今どなっては、一番肝心の、私を求めてくれる人が、もともどだいいちいまいちばんかんじんわたしもとひとならない人を拒否し続けて、最後は霊界の慰みを受けるようになった女は、もう、「 ...

京都野寫楽, 2007