जापानी किताबें जो «かさもり‐いなり» से संबंधित हैं
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かさもり‐いなり aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... まで突ッ走ってやろう」おおうなげ丶でんきち丶おりゝとおあわっしかごば〝と丶かさもり,いなりけいだい、、丶さかて大きく頷した伝吉は折カら通り合せた辻駕籠を呼び止めて笠森稲荷の境内までたと酒手をはのこずんで乗り込んだ。いそ「急いでくんねえよ」「よう ...
長谷川卓. という時の息子の病です。家では泣けず、こうして、ここに来て、泣くだけ泣いて帰るのです」「薬で治らないんですかい?」半六が訊いた。「治るひともいるそうなのですが、薬が効かないひともいるとのことです」かさもりいなり,「笠森稲荷に行くひともいま ...
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日本うたことば表現辞典: . 狂歌・川柳編 - 531 ページ
かさもりいなり【 88 :】瘡病の治療に霊験があるとされ信仰された。 0 ? 0 ^都(武蔵国)台東区谷中、曰蓮宗大円寺にある稲荷。もと摂津の笠 18 荷を勧請したもの。霊験があり参詣者が急増したため一八〇三年 0 霸三)大円寺に移転、明治に入り瘡守薬王菩薩と ...
大岡信, 日本うたことば表現辞典刊行会, 2000
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江戸の醜聞事件帖: 情死からクーデターまで - 51 ページ
天下の美女はなぜ姿を消したのか〈笠森お仙の失踪事件〉江戸の郊外、谷中(台東区谷中)の笠森稲荷の門前に「鍵屋」という水茶屋があった。水茶屋というのは、いまのコ—ヒ—店のように、茶などを出して休息させる店である。茶汲み女のお仙が美女だという ...
大森惠子 来「かさもり」稲荷と呼ばれていた可能性が強くなる。一層「土」と稲荷神との関わりが生じてくる。しい笠を買って奉納する習俗も、主に庖瘡や瘡,梅毒などの平癒を目的とする場合が大部分であり、月見里稲荷は本形を作製するに当たりこの信仰が大いに ...
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意外!なるほど! 日本史人物とっておき50話: 静御前からジョン万次郎まで
北斎はそれにちなんで葛飾北斎といった、というのだ。卑下もよいところだが、一面から見るなら、すごく自然な人間平等を先取りした号といえる、と思うのである。かさもり江戸一番の美女、笠森お伽いなり明和年間(一七六四ー七一)、江戸惑応寺境内、笠森稲荷 ...
っているのは笠森お仙をおいて他にない,お仙は谷中の笠森稲荷、赤い鳥居まえの茶屋の娘だった— —と、そこまでは分っているのだが、あとがちよっとややこしい。谷中には笠森稲荷が三ケ所あり、どっちが本物かちと途方にくれる。かさもりまず谷中三丁目の大 ...
当山の瘡守稲荷は延享年中に白山より遷したものであり、天王「日蓮宗寺院大鑑」によれば大円寺側の「瘡守薬王菩薩は瘡守(笠守)稲荷とも俗称され、てみよう。次に「笠森お仙」にゆかりのある「かさもり稲荷」について、多少の私見をも交えて検討しらない。
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東京江戶今と昔: 歴史細見 - 200 ページ
笠森稲荷(功徳林寺)話もある。功徳林寺(谷中七ノ六ノ九)もその一つで、寺そのものは、明治六年に建てられたが、その位^がちょうどかつての感応寺(後の天王寺)の中門前にあたり、場所からいえば、この寺に祀る笠森稲荷が、お仙のいた茶屋、鍵^のあった所 ...
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日本民俗伝說全集 - 第 1 巻 - 120 ページ
とこ荷もあったろうと思われるのでありますが、古い縁起伝のだと言われる等、その他にも、摂津笠森直接勧請の稲のまた白山の瘡守は摂津の真上の笠森稲荷を勧請したも小石川白山御殿跡の瘡守を勧請したものだといわれ、それるに至った谷中三崎大円寺 ...
