"け‐うら" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में け‐うら का उच्चारण

け	‐	うら
ke		ura

जापानी में け‐うら का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में け‐うら की परिभाषा

कर्लिंग [पीछे] फर कपड़े के पीछे से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, वह कपड़ा ऊन।

け‐うら【毛裏】 衣服の裏に毛皮がついていること。また、その衣服。裏毛。

का अनुवाद け‐うら

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जापानी किताबें जो «け‐うら» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में け‐うら का उपयोग पता करें। け‐うら aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Kiyoshi no keifu: ōchōbi hyōgen no ichikōsatsu - 27 ページ

竹取物語』での「きょし」系語詞を文法面からみると、形容詞「きょし」の用例は 1 つもなく、形容動詞である「けうらなり」と「きょらなり」の二種類が使用されており、活用形は、「けうらなり」では未然形が見当たらず、連用形(けうらに)が三か所、終止形(けうらなり)が ...

Noriko Taniguchi, 1976

宇津保物語 - 第 1 巻 - 31 ページ

きよら」も「けうら」も、容貌の美、装束、食料、調理等の淸潔、淸浄かから、「けうら」の傍証とはならず、問題は残る。「けうら」は三例であるが、それも久曾神氏本によれば「きよら」に帰するを占めるから、「け」は「き」の教だとも考えられる。竹取物語の^ :例中、明が ...

河野多麻, 1959

うつほ物語伝本の研究 - 500 ページ

せんが、先の異文としての「きよけなる名とり給へるが」(ニニ^ 35 を加へることが出来ます。しかし「けうらに」の例は見當らず、辛うじて「きよらに」の異文を伴ふ「せくなどいとけうらにてうじて」(ニー二お)の 1 例のみです。けうらに流〔板上^〕琴古一家ィそうらに寂上 ...

Tama Kōno, 1973

詳解竹取物語 - viii ページ

とあり、諸本も「けうら」であるが、久曾神本は無い。ぐうべ— —古本に「むへ」とあるのも同じ。なるほ諸本も「けうら」であるが、久曾神本は「きよら」となっている。又、天の羽衣の処(一五三頁)に「かの都の人は、いと. ^ ^に、が、武藤本,久曾神本,田中本,武田本は「 ...

Shinji Kishigami, ‎Tsuneichi Ina, 1969

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りゅうけほろやったくせんしょせんうらな「この子のせいで、琉家は滅びる、という奴か?託宣だとでもいうのか?所詮はただの占いじゃないか」かたみずかきこえのおおきみ「だがあの方自らが見たというのだ。夢で。あの方こそが聞得大君であるわけで」かざ「飾り ...

冬木麟、湖城ありあ, 2014

Nihon dai jisho - 31 ページ

0 かうやう(孝養)參考,厶けう.やく( (第一キョ合)や: )名.一(交 55 〔字ノ轉音?かラえき(交易)ノ古言,リァキナヒ,け.うら(丄名. . ;毛裹)毛/褢。リ毛ノ末^ —「けうら- 1 宿ル認/厶けうら( : : )根.〔きょら(淸)ノ轉リきょらかト同ジ語. —枕ノ草紙、「艷ナド得モ云ハズけうらナル ...

Binyō Yamada, 1894

竹取物語評釋 - 27 ページ

ぐ屋のうちは暗きところなく光みちたリ屋は家。かぐや姫の体から発する光によって、家の中は物かげになっても「けうら」に従うべきであろう。『解』に清らの音使としてある。きよらかなこと。ぐ世になく世の中にたぐいなり、又「御狩のみゆき」の段の「けうら」は諸本「 ...

岡一男, 1959

群書類従 19(管絃部・蹴鞠部・鷹部・遊戯部・飲食部) - 60 ページ

その木をまろにけづりて。法のぎ也。ふとを一すぢ。ほそを一すぢ。かくく/ ( '口傳をもちゆべし。次卷絃つく。乙れ如說とす。ふつうのひとねぢもぢりたるなり。よをのふたすぢならべて。けうらにみゆるを秘じつあり。うへよ 6 見ゆるに。柏形の上にをのく右ともなきやう ...

塙保己一, 2002

竹取物語全評釈: 本文評釈篇 - 48 ページ

児の」の「の」は連体修飾となる格助調、「かたちの」の「の」は、下の「けうらなる」(述語)に対して主語であることを示す格助調。「かたち」は容貌。当時は、衣服に包み粗われずに身体の輪朝が明らかに見えるのは顔面だけなので、「かたち」郎ち容規を意味すること ...

上坂信男, 1999

田中大秀 - 第 1 巻、第 1 部 - 380 ページ

又(同棒物に)いとけうらなる棑の糸を云々。源氏/物語にもきよらともけ, ^ ^とも有〇世になくは世界に比類なくなり。桐^ 'メコャクラ壷. '卷に(源氏ノ君を)世になくきよらなる玉の男御子さへ生れ給ひぬとあり〇屋のうちは暗きところなくヒカリトホリカゲヒカリミチキサキ ...

田中大秀, ‎中田武司, 2003