जापानी में ごなん‐の‐もち का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में ごなん‐の‐もち की परिभाषा
राइस केक 【मोची नो चाइल्ड केक】 12 सितंबर को निकरीन संप्रदाय पर मोचिमन संप्रदाय। ऐसा कहा जाता है कि निचिरन इस घटना के कारण था कि बूढ़ी औरत ने 12 सितंबर को बकरू 8 (1271) को ड्रेगन और थिन्सप के मुहाने के रास्ते पर चावल केक की पेशकश की थी; "गिरावट का मौसम" ごなん‐の‐もち【御難の餅】 日蓮宗で、9月12日に日蓮の像に供える餅。日蓮が文永8年(1271)9月12日相模国の竜 (たつ) の口の刑場へ引かれていく途中、老婆が餅を供した故事によるという。《季 秋》
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जापानी किताबें जो «ごなん‐の‐もち» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
ごなん‐の‐もち का उपयोग पता करें।
ごなん‐の‐もち aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
かはわたりもち。おとごのもち<やぎのみのこもち「入木玄子餅」(撮津能 A かのこもち[鹿子餅」(包みたる船の上に(弟子餅)。勢郡八木村 ... みづもち(水鮮)。○九月十二日日蓮上人御難倉に供養する 1 O ごなんもち(御難餅)。ごなんのもち(同上)。 O やはずもち(矢 ...
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日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 310 ページ
玆江戸小腕達引(腕の喜三郎丫中幕「明日御難(ゴナン)の牡丹餅(ボタモチ)を持へるから,胡麻を摺つて置かうと思やあ」ごなんの餅(もち) (文永八年二二七一 1 九月一二日,相模国龍の口で処刑されそうになつた日蓮に、刑場への途次,老婆が餅をさし出したという ...
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七番日記: 新校 : 俳諧寺一茶遺稿 - 16 ページ
七六五? 9 三に喰晴晴晴晴晴陰白木屋^滞谷川田嵐竹十郎、中本行寺-一入^だ人の遊かけんの夜寒.哉吹ゃ已- 1 夜寒が始. ... I :伯かさん股をこなして步く夜寒哉つ雁や^の稻も五六尺口一一喰ふべからす御なん餅まくらや犬-一も一ッ御なん餅の上のやう-一 ...
無量寿経」る: 1 #霊〉こなんのかいしゅ【湖南海衆】「江西雲衲、湖南海衆」と成語として用いる。雲衲も海衆もともに多くの修行者 ... 禅客などというようになつた。〈『息耕録開筵普説』〉ごなんのもち【御難餅】日蓮宗において五月十二日に開祖日蓮の像に供える餅。
化も^ ^ 4 : ^花ス』な^ ^尺'お^ ^す:持持餅籠のの躜日物持のの^合のの粉「おのト"めさねリ:お^荷れ 71 * 4 ^待^待^跑太宰宰 V .... もちごなんのもちはもちひもちひもちきびもちわさびもちふたた,ひもちわらびもちぶもちうぶもちえくぱもちうまもちやまもちつちやま ...
までに異實らしく見えるやうに飾り立てられるものかがらぬ程に、いろ/ヽロ說き初めたのでごなんだので)彼の人はずか- / ^と私に! ^寄って來まして、私を ... 私はすっかり氣を吞まれて、ほんとに自分を衞る力も持ちませひまお 6 わなレ 9 0 じ 4 ん 1 もちかもも言葉 ...
すると、トイレの壁に、「うすさま明王様」のお姿を描いた御札とご宣言が貼ってあったのです。 ... 私たち人間は、ごはんを食べるときは、ダイニングでよろこんでこコニコして”いただきます〟と、いい顔で言うのに、自分が食べたものを出すときには、そう、おトイレ ...
彼女は、私の所に来るようになってから、お客様に会えば会うだけ契約が取れるようになっていたのに、残念ながら、後からキャンセルされてしまうことが多くなってしまったのだ。それで私は、彼女にこう答えた。「最初の営業の心構えがまだ半分なんですよ。