जापानी में まんぼう‐いちにょ का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में まんぼう‐いちにょ की परिभाषा
Manpoichi Ichigo 【फ्रेंच कानून】 फ्रेंच सब कुछ स्वाभाविक रूप से अपनी प्रकृति में खाली है, और वापसी करने के लिए जगह एकता है। まんぼう‐いちにょ【万法一如】 仏語。すべてのものは本来その本性が空であって、帰するところは一体であるということ。
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जापानी किताबें जो «まんぼう‐いちにょ» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
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まんぼう‐いちにょ aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
(マンラン)なり。八郎、行第にして徐六.資八の類の如く、必ずしも義を求めず」とし、孟氏一族同世代における八番目という意であるとする説や「孟浪の言」(『荘子』斉物論)の解釈を引用する。(飯塚大展) ^ 52 — 50 まんぼういちにょあらゆる事物は一っであるという ...
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 89 ページ
法華柽』は諸柽を総合して一つに帰せしめるものとして、このようにいわれる。智 91 は万善同 ... 白雉一一年(さ一)に朝廷で催され、東大寺の 1 ? ... さ〉〈『反故集』〉の本性が空であつて、無差別平等である【萬法一如】まんぼういちにょ万有は棄そ現われた真理。
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 567 ページ
んに±不麦爽 5 ふへんしんにょ准如攀じ#んによ莲如#れんによ如くなりごとくなり如もころ漏【汝"き^なれ汝い汝いまし汝うぬ .... によ丁,いち-」よ... :まんぼういちにょ;じ爭しょういちによ: II んしよういちこよぼんがいちにょ;しょうぶついちに 1 一ナんこよしん ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 204 ページ
條^【ばんりいちじ,萬里虔州【ばんりノ】萬^無す草【ばんりむすんそう】萬^【ばんじ】萬寧休【ばんじきゅゥ】萬姓燒盡【ばんしょうしよ萬 ... 萬法一如【まんぼういちにょ】下一五七六 1 萬法^無阿彌陀怫【まんぱ 5 なむあみだぷっ】下一五七六 2 萬法唯識【まんぼうゆい ...
ましてや普請(功徳をあまねく請い願う)などという事は、いまだ世俗の人情のうち。拙僧、昨日まで、俗人の群がる繁華街で、祖師の心印を高くかかげていた。世間(迷いの世界)と出世間(迷いを離れた世界)と、まんぼういちにょいつ 8 いこれ等もとより万法一如〖 ...
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白洲正子全集: 老木の花, 遊鬼, 世阿弥を語る, いまなぜ青山二郎なのか
まんぼうみないちにょじっそう何とただ雪や氷とへだっらん、万法皆一如なる実相の門へ入らうよ、/ ( ^となって終わります。悟りというのは別のことではない。ありのままの自然が、それぞれの場で、美しく生きているのが見えるということなのだ、と。理想美の追求「 ...
辺いや、お(追)ひまは(画)して、け垂らる、は、庭のまり謹か、ぜがいぼう(書界坊)く聖を見上げる天胸の歌一加いや、うめ亜きす ... 天桐の歌一働しょほうじつさう(諸法実相)とくわん(観)ずれば、みね(降)のまかい(魔界)もぷつかい(仏界)なり、まんぼう(万法)一にょ( ...
茶掛けの書は掛物と呼ばれ「墨跡を第一とす」と言い「仏語、類語と、筆者の徳と兼ね用いるを第一とし、重宝の一軸也」と『南方録」覚書にある。普通一行、何字語の如く呼ばれて ... 01 まんぼういちによ^萬法一如すべての真理.真実はその表われ方は異なって ...
たお三文作家の私も二十何年ぶりにょうやく覚醒して、に無視された。自分でも後半は駄目だと思う。『輝ける碧き空の下で』も第二部がいくらかよいろ、あれは高級エンタ—テインメントにすぎない。『酔いどれ船』のほうが私は好きだが、完全が、その後堕落する ...
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Kita Morio zenshū - 第 15 巻
... 一二代の有乃伝変拾安の人び 8 無為徒食どくとるマンボウ肯春記(代)大人になりたくなぃ人のために都会と虫 9 どくとるマンボウ甘春記 III 海に生ぎる若老ヘボ野球 10 どくとるマンボウ甘春記(有)とぎれとぎれにょく覚えていない旅悲しぎ豆大忠想小説への ...
Morio Kita (pseud.), 1977