"もてあそび‐もの" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में もてあそび‐もの का उच्चारण

もてあそび	‐	もの
moteasobi		mono

जापानी में もてあそび‐もの का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में もてあそび‐もの की परिभाषा

मजेदार बात 【मुक्केबाजी】 स्वर्गीय बात आराम करने के लिए चीजें खिलौने।

もてあそび‐もの【弄び物】 もてあそぶもの。慰めにするもの。おもちゃ。

का अनुवाद もてあそび‐もの

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जापानी किताबें जो «もてあそび‐もの» से संबंधित हैं

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日本人の心の傾き

鳥というものが霊魂を運搬するものであって、それを見るという事が、その鳥の持ってうけるかも知れませんけれども、要するに見ることの対象に鳥の持っている魂が ... おそらく、鳥を身辺におくのは、後のペットした(もてあそびもの-もちやすびもの—おもちや)。

池田弥三郎, 1980

友達語 - 10 ページ

2 '深く味わう。 0 翫の^え字。玩び(もてあそび)ふ'待って遊ぶ。 2 なぐさみ興ずる。赏 I 兀する。 3 なぶる: 0 モチアソビとも。玩び物(もてあそびもの) 1 ' ! : :もてあそぶ物: '么玩 3 のたとえ。玩び種(もてあそびぐさ) 1 'もてあそぶ種,ク1 兀! 4 のたとえ。&^ (がんぐ) 1 ...

Yukio Kiyota, 1998

源氏物語の生活世界 - 84 ページ

しかし『涼民物語』における「もてあそび」とは、むしろ八の宮と娘との場合がそうであつたように、親子の関係を語るさいにこそ、より ... また、「明け暮れのもてあそびものに思ひきこえつる」(「少女」一一一|四八)は、十四歳になつた雲居権との惜別のさいの大宮の ...

松井健児, 2000

新・平家物語　三巻:

そしてどこの者ぞ』門の武者にとがめられると、仏は、車のうえから、悪びれもせずにいった。みのうえ『わたくしは丶仏と申す白拍子です。ーー白拍子と生まれては、世のもてあそびものになるのは是非ない身上ですが、たおとどほいならた、今を栄えさせ給う西 ...

吉川英治, 2013

源氏物語:

かたはらさけたてまつらず、明け暮れのもてあそびものに思ひきこえつるを、いとさうざうしくもあるべきかな。残りすくなき齢のほどにて、御ありさまを見果つまじきことと、命をこそ思ひつれ、今さらに見捨てて移ろひたまふや、いづちならむと思へば、いとこそあはれ ...

紫式部, 2015

日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 314 ページ

けが)してゐる」 18 モテァソビゴト食ァ〉^もてあそび-ど、フぐ:ダゥグ【玩道具】《名 3 もてあそびのための器物。もてあそびもの。 88 モテァソビド—グ食ァ〉^もてあそび-もの【玩物】! ;名〗 0 もてあそぶ対象とする器物。なぐさめにする道具。おもちゃ,がんぶつ。,害紀- ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 314 ページ

もてあそびなさる。,夜の寝党-四「新大納言の御方なども、わたり給つつ,もてあそばし,かぎりなき御有さまを,いとほのかなる火影に,うつくしう見奉り給つつ」 ... もてあそびもの。,モテアソビド 1 グ食ァ〉^もてあそび-もの【玩物】〖名〕 1 もてあそぶ対粱とする器物。

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972

江戶時代の和歌を読む: 近世和歌史への試みとして - 245 ページ

一つは和歌はのめりこめぱのめりこむほど、人を潮寿するものであるということであり、もう一つは、和歌は究極的に価の営為であって、人との交感を前提としないものであるということである。歌はもてあそびものにあらず、もてあそばるるものなり。さるを、雲の上 ...

林達也, 2007

時代別国語大辞典: 室町時代編 - 第 5 巻 - 86 ページ

花とか、他の物とかを見て、立ち去ることができない」(日葡)「ッタカツラハ、物二ハイ力、リ、モツル、者ゾ」(詩笑成抄匹)「岸ノ上ョ ... 1&016380 げ 1 ョ 0 ロ 0 (モもてあそびもの【翫物】、翫物」(塵芥)ひ色々まいる」(お湯殿; ^ : ^一、) 80 「三のみやの御かたへも御も ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会, 2001

後継者づくりの知恵: 人材育成論 - 40 ページ

けれども、物をもてあそび、うつつをぬかすことになれば、白然に心がそつちに移つて家業への勤めもふまじめになり、また愛玩する物に対して白然と度をすごしたぜいたくも生じ、好ましくない心も起こり、ああいがんしやしよ 5 るいは他の愛玩者に勝ちたいという ...

足立政男, 1985