"れいじ‐せんぼう" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में れいじ‐せんぼう का उच्चारण

れい	じ	‐	せん	ぼう
rei	zi		sen	bou

जापानी में れいじ‐せんぼう का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में れいじ‐せんぼう की परिभाषा

रेजी तनबौ 【उदाहरण जब नैतिकता】 में तेंदाई बौद्ध धर्म में, उदाहरण के लिए समय व्यतीत और थिन्सप; (रीजजी) और थिन्सप; इसके अलावा, यह शाम में समय की दो बार और उदाहरण के दोपहर का काम है और सुबह होक्का पश्चाताप।

れいじ‐せんぼう【例時懺法】 天台宗で、例時作法 (れいじさほう) の異称。また、夕方の例時作法と朝の法華懺法の1日2回の勤行。

का अनुवाद れいじ‐せんぼう

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• अनुवादक जापानी - जर्मन: Reiji Neid
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• अनुवादक जापानी - कोरियन: 레이지 부러워
• अनुवादक जापानी - जैवेनीज़: Reiji meri
• अनुवादक जापानी - वियतनामी: Reiji ghen tị
• अनुवादक जापानी - तमिल: Reiji பொறாமை
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• अनुवादक जापानी - पोलिश: Reiji zazdrości
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• अनुवादक जापानी - रोमेनियन: Reiji invidie
• अनुवादक जापानी - ग्रीक: Ρέιτζι φθόνο
• अनुवादक जापानी - अफ़्रीकांस: Reiji afguns
• अनुवादक जापानी - स्वीडिश: Reiji avund
• अनुवादक जापानी - नॉर्वेजियन: Reiji misunnelse

जापानी किताबें जो «れいじ‐せんぼう» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में れいじ‐せんぼう का उपयोग पता करें। れいじ‐せんぼう aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

日本國語大辞典 - 472 ページ

〔龍語輯覽〕れいじ-さほう:サホフ【例時作法】【名】仏語,天台宗で,毎夕定時に行なう阿彌陀経を読誦口称する法会,もと円仁の伝えた引声念仏(いんぜいねんぶっ V 引声阿彌陀経よりおこる,れいじ-せんぼう:センボ 7 【例時敏法】【名】仏語,天台宗で,朝の敏法と夕方 ...

日本大辞典刊行会, 1976

逆引仏教語辞典 - 242 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 84 ページ

勅修御伝』一一 8 峰〉【例時作法】れいじさほう毎日午後に行なわれる祈禱法要。たとえば浅草寺で行なう。前項参照。【例時懺法】れいじせんぼう夕方の例時と朝の慊法との勤行をいう。 1 .例時 5 い【例釋】れいし,く一つの実例にしたがつて、他の場合をも解釈 ...

Hajime Nakamura, 1975

Bulletin of the National Institute of Japanese Literature

ゝに去年冬の此よりも二月下旬まて切懸た(上)「義経聞召て扨は某一人のゆへに行衛もしらぬ客僧逹の一か程もき^ ,れさせ. ... は、れいじせんぼうを尊ふあそばす、其中に弁慶一人、ん、とむらはばやとおぼしめし、松原に入て見玉へば、去年の冬の比よりも、衣 ...

Kokubungaku Kenkyū Shiryōkan, 1977

大辞林: 漢字引き・逆引き - 1098 ページ

まうぶレほうびんほうひんほう. ... 4 ん 1 甲レほ^ 9 法しんりんほ 4 ^ ^ ^化. ... きょうかいせんぼう 3 旋法ようせんばう河川法かせんほう白 9 ^ 5 はくせんほう法#键なほつけせんぼう 6 然法しぜんほう例時纖法れいじせんぼう 8 :綻法りっせんばう 22 ...

三省堂編修所, 1997

例文仏教語大辞典 - 1120 ページ

... 幽閑無双の霊寺なり」れいじ-せんぼう【例時懺法】天台宗で、 5 の僧法とタ方の例時との,一 8 「回の動行。朝に法華戮法を修し,夕方に,阿弥陀経』を^誦する。ー朝籌法夕例時, ,沙石集|八. 11 「只 X 時籌法なむどよみて、行をするばかりにて候に」れいじ-どう【例 ...

石田瑞麿, 1997

Nihon bukkyōgo jiten - 77 ページ

いずれの場合にもすベての文字に本来のレ 8 (乐またはあ)の字が見られることに注意せよ。 ... れいじせんぼう。がって、後世には、「朝題目に宵念佛」という用語例方には例時作法の勤めとして念佛をすること。したで、朝には法華懺法の勤めをしてお題目を ...

岩本裕, 1988

苦悩の親鸞: その思想と信仰の軌跡

おそらく幼い親駕自身も慈円を師と頼んで、勝れた高名な学僧となり、時流に押し流された父に代わって、その名を挙げねば ... もの)の義に明なり」と説くが、こうした表現は、天台教学を学びとったことを語るだけの、いわば常套語で あさせんぼうゆ 5 れいじ ...

石田瑞麿, 1981

日本古典音楽文献解題 - 201 ページ

しょうみょうれいじ声明しょうみょうせんぼうリょ,しょうみょう二五頁。(岩田宗一)体、高い資料的価値を有している。 35 判介や他の資料との関連に及ぶなど目録自としてはおそらく最初。各資料の詳細な紹からが単独で行った声明資料の展示.公開本,版本四五点 ...

岸辺成雄, ‎岸辺成雄博士古稀記念出版委員会, 1987

聲明 - 120 ページ

今回行われる「三十二相」と云うのは、例時作法中、おつとめ天台宗には法華懺法と云う法華経を中心とした法式と、例時作法と呼ぶ阿弥陀経ほつけせんぼうれいじ本曲黄鐘調延只八拍子おうしきちょうのぺただや中山玄雄天台魚山秘曲聲明三十一一相ぎよ ...

木戶敏郎, 1990