"れきし‐ほうがく" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में れきし‐ほうがく का उच्चारण

れ	き	し	‐	ほう	がく
re	ki	si		hou	gaku

जापानी में れきし‐ほうがく का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में れきし‐ほうがく की परिभाषा

इतिहास कानून अध्ययन जो कानून के निर्माण और विकास को ऐतिहासिक दृष्टिकोण से अध्ययन करने की स्थिति पर जोर देता है। 1 9वीं शताब्दी के शुरूआती दिनों में जर्मनी में शुरू हुआ एक सिद्धांत

れきし‐ほうがく【歴史法学】 法の生成と発展を、歴史的観点から研究する立場を強調するもの。19世紀初めにドイツに興った理論。

का अनुवाद れきし‐ほうがく

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जापानी किताबें जो «れきし‐ほうがく» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में れきし‐ほうがく का उपयोग पता करें। れきし‐ほうがく aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

日本古典音楽文献解題 - 386 ページ

邦楽演奏家を対象とする商業誌ではあるが、田辺尚雄、町田佳声らの連載をはじめ、学術的意義のある論文も掲載。人 5 判、平均約一〇〇頁。(平野健次)ほうがくのれきし邦楽の歴史邦楽の概説書。石井国之著。昭和三三年一二月芸能文化研究会発行。神楽.

岸辺成雄, ‎岸辺成雄博士古稀記念出版委員会, 1987

逆引き熟語林 - 163 ページ

... おんおん政群せいじがく^91^ ^5 でんじきがくせいがく湖沼学こしょうかくせ 45 ; ^チ黄老の学こうろうのがく器械音搭学きかいおんせい法学ほうがく口耳の学こうじのがくがく歴史法学れきしほうがく自学じがく実験音声学じっけんおんせ自由法学じゅうほうがく ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

エコノミスト、歴史を読み解く: 君が代、軍人勅諭から狂言、ミッキーマウスまで

太郎冠者が一かつこう帥「止動方角」では、主人は、伯父のところへ行って、茶くらべに必要な茶一袋と、^追い、自分も酒樽をかついで歩かなければならないことになつた。.主人はきかない。結局、吹雪になった山道を、たった一人で荷をつけた一二頭の牛を^父に ...

工藤晃, 2008

Nihon kokugo dai jiten - 第 20 巻 - 488 ページ

1 レキシハケ V ザイガクハ食ァ〉回れきし-ぶんぼう:プンパフ【歴史文法】【名 1 ある言 8 の文法上の性質を、主として時代的変遷の観点から研究.記述するもの, 1 レキシプンポ I 食ァ〉 0 れきし-ほうがく:ハフガク【歴史法学】【名 3 ( , I&1 - I 11 * 0 ! &60 ざ 5 法の ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1976

大辞林: 漢字引き・逆引き - 1233 ページ

三省堂編修所, 1997

Shakai kagaku daijiten - 第 19 巻 - 154 ページ

(鹤兑俊輔)れきしほう力《く歴史法学〔独〕 8 ぉは比は. 110^16 1^60^113^1336030^! I 網 0 貝的も張歴史法学とは, 19 世紀はじめサヴイニーを創始者としてドイッに興り,この^においてほぼ[《世紀全体を通じて支配した「歴史法学派」(ヒ『130)16 &60 は 33 ...

社会科学大事典編集委員会, 1971

脳とこころがホッとする健康学: うつもボケも寄せつけない

箸ゝそく』ゝりしかし、人間の歴史をみた場合、医療と宗教が不即不離であることは、むしろ自然なことです。両者は完全には一致しないものの、つねに近い関係にあった、そういう時代のほうがく医教分離〉の時代よりも圧倒的に長かったし丶歴史的にも民族的にも ...

高田明和, 2013

歴史人名よみかた辞典 - 1156 ページ

ふじなみなりただ藝浪方岳ふじなみほうがく 98 与兵 X ( 1 代)ふじなみよ〜え藤浪与兵衛( 1 世)ふじなみよ〜え藝浪与兵衛 0 代)ふじなみふじなよしつな藝野紊ふじのいつき藝野海南ふじのかいなん藝野三楽ふじのさんらく直士信忠ふじのぶただ直士ほ通ふじ ...

日外アソシエーツ, 1989

『徒然草』の歴史学 - 209 ページ

かみもらでんじくのち 7;;八十二段に登場する頓阿は、「羅の表紙は、疾く損ずるがわびしき」と人が語ったのに対して、「羅の I とん ... 百二十四段で「是法は浄土宗に恥ぢずといへども、学匠を立てず、只明暮念仏しぜほうがくしょうたみあけくれ六波羅関係の聖や ...

五味文彦, 1997

移民の生活の歴史: ブラジル日系人の步んだ道 - 91 ページ

日本人は干し肉よりも干艦のほうがくふうがしやすい。旧移民に教えられてブラジル式油飯もたいてみる。脂とがはいっているので、おかずがいらない。だが油くさくてすぐいやになる。となりのブラジル人のご飯つくりをのぞいてみた。まず米を洗ってよく水を切って ...

半田知雄, 1970