"りょう‐じん" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में りょう‐じん का उच्चारण

りょう	‐	じ	ん
ryou		zi	n

जापानी में りょう‐じん का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में りょう‐じん की परिभाषा

अच्छा व्यक्ति 1 अच्छा व्यक्ति एक बुद्धिमान व्यक्ति 2 पति जंग धूल [धूल] 1 बीम और थिन्सप; (धूल) और थिन्सप; किरण पर धूल जो लोग शिकार हंटर एंड थिन्सप; (करिउडो) और थिन्सप; हंटर। "सर्दियों में मौसम"

りょう‐じん【良人】 １ よい人。賢い人。２ 夫。
りょう‐じん【梁塵】 １ 梁 (はり) の上に積もっているちり。梁上のちり。
りょう‐じん【猟人】 狩猟をする人。狩人 (かりゅうど) 。猟師。《季 冬》

का अनुवाद りょう‐じん

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जापानी किताबें जो «りょう‐じん» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में りょう‐じん का उपयोग पता करें। りょう‐じん aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

赤ちゃんの名前ハッピー漢字事典: 最高の漢字が見つかる! - 112 ページ

ブしょうえい移動を表す、 L (しんにょう)しょこ離爪ーに、読み方を示す m シン」匠理しょ『ジン)を組み合わせた字。 ... 迅馬はやま勇迅ゆうじん悠退ゆうじん琉退りゅうじん凌退りょうじん迅一朗じんいちろう迅太郎じんたろう迅之介じんのすけ い)に、タ* -洗成こうせい.

西東社編集部, 2014

逆引き広辞苑 - 1068 ページ

明坤】しらひげみようじん【门^叫神】ありどおしみようじん【 3 ^明神】かんだみょうじん【神田明神】まつしまみようじん【^ ^叫抻】ししょみようじん【四^叫抻】こうらみようじん【商良明神】しんらみょうじん【新羅叫神】せきざんみょうじん【^明神】つめようじん【お^心】りょう ...

岩波書店. 辞典編集部, 1992

[新訳]鉄舟随感録: 「剣禅一如」の精髄を極める

りゅうそうその公案を与えられてからの鉄舟の日々は、およそ次のようなものであった(無刀流の三代を継承した石川龍三の談話などによる)。きせるりょうじんこうほう鉄舟は人と話をしている時でも会話が途切れると、ふと、眼の前で煙管と煙管とを合わせて「両刃 ...

安部正人, ‎渡辺誠, 2012

地図と写真から見える！京の都歴史を愉しむ！ - 123 ページ

... 一ー~ .・- - . - ~一・・.ー. - - . ~ ~ ' ~ー 42 池田屋跡いけだやぁと-------------- --30、 48 轢谷七野神社いちいだにななのじんじやい- 2 ー 0 ... ー 66 上御霊神社かみごりょうじんじや~~~~2”、ー 86 弟島 j ーーかもがわ' 'ーーー, . . - 'ーー- ~ー. , ' 'ー, ' - -・・ー一~ ...

川端洋之, 2012

日本語語彙大系: Tango taikei - 1994 ページ

両宿(りょうしく) [固] 27 大字(その他)梁子湖(りょうしこ) [固] 50 河川湖沼名的士田【りょうしだ) [固] 45 地区名 5111 師岳(りようし ... (りょうしん) [名] 2682 \\りようじん) [名] 278 弗師曳人(り 66 ようじん) [名] 75 夫 48 男亮人(りょうじん; [固] 69 名(男)両神(りょう ...

池原悟, ‎NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977

大国魂神社の歳時記 - 8 ページ

この「年」とは、稲の^りを^味してレ^ ^ ^ 9 五穀豊穣と国家安泰を I るこの祭りは、大宝元年(七せいていりつりょうじんぎりょう〇、〗に制定された人(に^令の中の神紙令に、神啲. ; : :が行うベき最初の祭りとして登場しています」このように、い: :代より行われてきた「 ...

桜井信夫, 2002

逆引き熟語林 - 602 ページ

りょうじん寸馬豆人すんばとうじん邦人ほうじん在留邦人ざいりゅうほうじん異邦人いほうじん里人りじん画人がじん块画人えいがじん京人けいじん佳人かじん才子佳人さいしかじん使人しじん舎人しゃじん国人こくじん三国人さんごくじん第三 11 人だいさんごくじん内 ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

日本の地理・歴史の知識と英語を身につける: - 273 ページ

の文化のもう 1 っの特徴は、後いまょうりょうじんひしょう白河法皇自らが今で言う歌謡曲(今様)を編纂したという「梁塵秘抄」に見られるように、面白味のある庶民性を持っ文化であったことだ。鳥羽僧正作と目われる「鳥獣戯画」 1X001 に 1 ) 101111 - 6 ...

植田一三, 2007

齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第6巻 心をきたえる痛快！言いわけ禁止塾

しのはらせんしゅうちまたわざいっぽんがしあいしゅうりょうじんしんばんいっぽんとけ篠原選手が〝内股すかし”という技であざやかに一本勝ち!試合終了=したはずなのに、ニュージーランド人の審判は、「一本」を取り消ぎゃくせんしゅゆうこうしあいおせんしゅかきん ...

齋藤孝, 2010

逆引仏教語辞典 - 239 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

«りょう‐じん» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में りょう‐じん पद का कैसे उपयोग किया है।

世阿弥の謡曲などに登場 彦山と文芸

新熊野神社とのつながりによって彦山は京都の人々に認識され、後白河法皇が当時の流行歌を収集した梁塵秘抄（りょうじんひしょう）に「筑紫の霊験所は彦の山」と記される。鎌倉時代の御伽草子には、大江山の鬼・酒呑童子を退治した源頼光とその部下の ... «佐賀新聞, अक्टूबर 15»

舞の秋 優美に 大槻能楽堂で「與桂の会・花扇会」

日本舞踊の花柳與桂（はなやぎよか）さんによる「與桂の会・花扇会」が１３日、大阪市中央区の大槻能楽堂で開かれた。與桂さんは平安時代の歌謡集で後白河法皇編さんの『梁塵秘抄（りょうじんひしょう）』を披露。花扇会の門下生も次々に出演し、来場者約２００ ... «大阪日日新聞, सितंबर 15»

【産経抄】 ７月１２日

書く、刻むという営みでは残せないものもある。平安末期の歌謡の担い手が嘆いた。「こゑわざの悲しきことは、我が身隠れぬるのち、とどまることのなきなり」（『梁塵秘抄（りょうじんひしょう）口伝集』巻第十）。声による技の悲しさは後世に残らぬことだ、と。 «産経ニュース, जुलाई 15»

台湾のスマホ・タブレット事情--Androidがシェア8割、LTE普及が加速中

夕日を鑑賞できるスポットとしてオススメしたいところが、淡水駅前の公園と、漁人碼頭（りょうじんばとう）です。 淡水河. 漁人碼頭の夕暮れ. 駅前の公園では夕日だけでなく、昼間にも素晴らしい眺望が楽しめます。淡水河畔のベンチに座って昼間の太陽の光が ... «CNET Japan, अक्टूबर 14»

後白河天皇陵＝京都市東山区三十三間堂廻り（加藤孝規撮影）

逆に言えば、「大天狗」にならなければ、とても権力を維持できなかったのである。 「大天狗」も息抜きが必要だった。後白河院が、のめりんこんだのは今様（いまよう）である。編纂（へんさん）した『梁塵秘抄（りょうじんひしょう）』はいまも読みつがれている。 前へ 1 2 ... «産経ニュース, अक्टूबर 14»

宇宙論と神 池内了著 究極の疑問への人類のいとなみ

この本の第一章は「梁塵秘抄（りょうじんひしょう）」で語られる仏から科学が説かれている。豊かで深い文科系的教養に基づいて現代の最新宇宙論にいたる人類のいとなみが描き出されている。このようなことができる科学者は池内さんを除いて日本にはいない。 «日本経済新聞, मार्च 14»

石川の小松大谷高が銅賞 東日本学校吹奏楽大会

同校は、２７人で福島弘和作曲の「梁塵秘抄（りょうじんひしょう）～熊野古道の幻想～」を演奏した。和太鼓や鈴などを使ってリズミカルに、かつ情感豊かに音色を響かせた。 前日の１２日、部員は宮城県石巻市などを訪れ、東日本大震災の被災地を見学した。 «朝日新聞, अक्टूबर 12»

『蟹の穴』 俳句の特質、縦横に駆使

確か平安時代末期に成立した『梁塵秘抄（りょうじんひしょう）』に、「遊びをせんとや生れけむ戯れせんとや生れけん」と、子どもが遊びに興じる姿をうたった歌があった。本句集では、本間まん自らがそんな境地に浸っているようにも思われるのだ。（大城貞俊・作家）. «琉球新報, जून 10»

人形浄瑠璃研究の内山・早大教授が最終講義 「継承の責任」

梁塵秘抄（りょうじんひしょう）」の記述を引き合いに、口伝による伝承が存外、正確に伝わっていると解説した。 「重厚細密な古典演劇に他のものを入れ込むのは、国の保護を受ける人形浄瑠璃文楽が、何百年単位の遺産を一瞬に浪費すること。日本の古典演劇 ... «朝日新聞, मार्च 10»