"せぞく‐しゅぎ" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में せぞく‐しゅぎ का उच्चारण

せ	ぞ	く	‐	し	ゅぎ
se	zo	ku		si	xyugi

जापानी में せぞく‐しゅぎ का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में せぞく‐しゅぎ की परिभाषा

सेंसेई [सेकुलरिज्म] एक तर्क है कि राजनीति और व्यक्तिगत व्यवहार के मानदंड एक विशिष्ट धर्म के प्रभाव से स्वतंत्र होने चाहिए।

せぞく‐しゅぎ【世俗主義】 政治や個人の行動の規範が、特定の宗教の影響から独立していなければならないとする主張。

का अनुवाद せぞく‐しゅぎ

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• अनुवादक जापानी - अफ़्रीकांस: sekularisme
• अनुवादक जापानी - स्वीडिश: sekularism
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जापानी किताबें जो «せぞく‐しゅぎ» से संबंधित हैं

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外交 Vol.01 - 126 ページ

しかしー 946 年にトルコが複数政党制に移行した後、宗教的自由化を唱えて大衆を代弁する政党が台頭し、世俗、王義を掲げる政党は少数派に転じた。にもかかわらず、トルコでこれまで世俗主義体制が維持されてきたのは二つの要因による。第ーに、世俗主義 ...

『外交』編集委員会, 2010

アメリカの公共宗教: 多元社会における精神性 - 65 ページ

これは、ウエ—バ—の議論にそえば、利益の追求を自己目的化した功利的個人主義のの目」が〈世俗外他者〉の視座に据わることになる。自己が自己を監視し、管理するという近代的個人主義もに世俗化がすすみ、っまり内面化された〈世俗外他者の目〉は ...

藤本龍児, 2009

対話のない社会: 思いやりと優しさが圧殺するもの

個人主義」はエゴイズムの一形態〈他者〉を消去することによって〈対立〉を消去するという一一重の操作を別の視点から言いかえると、われわれ日本人は各人が個人 ... 西洋近代型個人主義は、この二つの柱をもっ「世俗内個人主義」という独特のものである。

中島義道, 1997

新時代の日蓮主義 - 110 ページ

勿論顯敎でなく祕密敎だから、世俗きゃゥてんだいにちきゃゥこんがゥちゃゥけゥそしつぢきゃゥけんけゥひみつけゥせぞく(っま^、世俗と勝義)の合致を說〜が、眞言、則ち密印の事を說かない。第二は事理俱密敎であ般若、維摩、法華、涅槃等である。理秘密敎は、 ...

馬田行啓, 1938

民主主義の国際比較 - 59 ページ

すなわち、アメリカ合衆国においてさえ、大統領主義的な統治の正統性がそるだろうか。 ... しかし、より重要な点は、世俗主義が浸透していない脱植民地国家で伝統的に人民を従わせてきた王位ヘ式的な訪問をすることがあれば、総督が君主制の有効な代理に ...

岩崎正洋, 2001

世界の宗教がわかる本 成り立ち、儀式からタブーまで: 「カスタマー・プリンシプル」で売上と利益を持続させる

その意味でイスラム教自体、原理主義の宗教、ということができます。神の原理、律法の原理そのものが、イスラム教の根底にあるのです。この原理主義というのは、世俗的ご都合主義に対する宗教的原理主義だと考えていただければいいでしょう。基本的に ...

ひろさちや, 2014

井上毅と宗教: 明治国家形成と世俗主義

明治国家はいかに宗教をデザインしたか。明治日本の神道・宗教政策における井上毅の考え方を仔細に検証し、井上が「伝統」を尊重しつつ、そこに「世俗主義」を融合させた近 ...

齊藤智朗, 2006

魔の山（下） - 第 1 巻

なぜなら、たとえ国家の世俗性が充分に明確ではなかたとしても、国家の起源が民衆の意志に遡り、もともと教会のように神から ... 古代は国家を奉じていたために資本主義的でしたが、キリスト教的中世もまた世俗国家に内在する資本主義について熟知しており ...

トーマス・マン／圓子修平訳, 2015

日本資本主義の精神: なぜ、一生懸命働くのか

そしてこれが新しい職業観の確立になり、同時に日本資本主義の倫理の基礎となって不思議でなかった。だが、いずれの ... カルヴァンが、それを意図せずに、世俗社会を肯定していたように、正三もまた、自ら意図せず、世俗社会を肯定していた。彼は、「世法を ...

山本七平, 1995

議会主義の政治理論 - 220 ページ

Norio Ogata 220 立した自然(法)秩序の象徴である。ところで、この「自然」という概念は、既に中世において宗教的象徴と世俗的象ならない。ここに登場したのが、現実の家父長制的社会秩序を、歴史的回想によって裏づけんとすることによって成身の本質と目的 ...

Norio Ogata, 1987