जापानी में じんどう‐てき का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में じんどう‐てき की परिभाषा
न्याय [मानवीय] [शोगो] यह एक व्यक्ति की रक्षा करने और एक व्यक्ति बनने के तरीके से मेल खाती है। じんどう‐てき【人道的】 [形動]人として守り行うべき道にかなうさま。
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जापानी किताबें जो «じんどう‐てき» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
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じんどう‐てき aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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ポータブル日中・中日辞典繁体字版: - 236 ページ
(地震)震度,震級じんと回[副]感動得熱淚盈 96 的樣子 II 胸に〜と来る/感人肺腑しんど'い 0 [形] 0 疲乏,疲勞 0 麻煩,费勁兒 ... 【人道主義】[名]人道主義じんどうてき回【人道的】[形動]人道主義的シンナー 111 ( ^ 11061 ^名]舞釋劑,稀料(吸則起幻覺^〜 ...
主義しじんとうぜい【人^税】因収人などにかかわらず、 0 一 41 :に间油でかける投-じんどうてき【人道的】!人としてなすべき道にか 4 つているようす。「難民救済は— . 5 け為つだ」漏入問的. ? 8 ^さ非人道的じんとく【人^】^その人肉身にそなわつている^。
3
小学ことばのつかいかた辞典 - 290 ページ
じんどうてき【人道的】,〈人道的な態度〉どんな罪人でも温かくむかえた神父の人道的な I 度は、人々から父のようにしたわれた。あいミよ,〈人道的な生き方〉身近な人を愛し、仲良くすること、それが人道的な生き方の第一歩なのです。 0 い 1 んせん 8 いこじ,全財産 ...
じんどうてき【人道的】。法 8 ^には許されることでも、人道的に許されないことはいくらでもあります。,〈人道的な立場〉人道的な立場から、死刑に反対する人もいる。。〈人道的な生き方〉見近な人を愛し、仲良くすること、それが人道的な生き方の第一歩なのです。
Chikafumi Hayashi, 林史典, 1986
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日・韓・英 トリオ 辞典: 試験・ビジネス・日常生活に必要な
... じんどう(人道) jindō [名] 인도(人道) in do sidewalk じんどうしゅぎしゃ(人道主義者) jindō shugi sha [名] 인도주의자(人道主義 ... 신비(神秘) sin bi mystery しんぴてき(神秘的)な shinpitekina [形] 신비(神秘)한 sin bi han mysterious しんぴてき(神秘的)に ...
家,鳴"り I する」&霣據^比 2 「震動」は、〔地震のときの〕地面のゆれに、「振動」は、それ以外の一#い的なゆれに使われる。じんとう【陣頭】〈名〉おおぜいで仕事をするときの、いちばん先頭。「社長みずから I に立つ, |指揮, ;をする」^第一線-最^線じんどう【人道】〈名〉 ...
新道,新路。"旧道じんどう【人頭】 0 人头,人数。厶〜大の石/人头那么大的石头。厶〜割で费用を分担する/按人数分担费用。厶〜税/人头税き^ " " !じんとう【陣頭】 0 前线,队伍的最前列。厶〜に立つ/站在队伍的最前列,身先士卒,带头。八〜に馬を進める/策马 ...
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留学生のためのストラテジーを使って学ぶ文章の読み方: 中級から上級へ
いぎ 111631111151 81311111031106 国境こっきょう 0011111^ 1)0 1-お 8 きんきゅう食糧しょくりょう『 00 ( 1 ,口謂 1 ^ 0118 台頭たいとう 1186 人道的見地じんどうてきけんち 11111113111 は 1 - 1311 8 は 11 ( ^ 0111 1 促すうなが,す 111-86 背景は ...
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コア 日韓辞典 18000: 試験·ビジネス·日常生活に必要な18000語彙
... 가는 じんてきしげん人的資源[名] 인적자원 人的資源しんでん神殿[名] 신전 神殿しんと信徒[名] 신도 信徒しんとう浸透[名] 침투 浸透しんどう神童[名] 신동 神童しんどう振動[名] 진동 振動じんどう人道[名] 인도 人道じんどうしゅぎ人道主義[名] 인도주의 人道 ...
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徳田秋聲全集 21: 随筆・評論3 - 272 ページ
彼は大学の I 堂から創作家を送り出さうとして、色々丁嚀親切に創作志望の学生に教へてゐる。 ... 氏のは必ずしもトルストイのやうな社会的人道的な観点かしかならしや力いてさじんどうてきかんてんな議論と、両端から接ぎ合はして行くことが出来る訳である。