"しぜん‐てつがく" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में しぜん‐てつがく का उच्चारण

し	ぜん	‐	てつ	がく
si	zen		tetu	gaku

जापानी में しぜん‐てつがく का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में しぜん‐てつがく की परिभाषा

प्रकृति का दर्शन सामान्य तौर पर, यह एक दर्शन को संदर्भित करता है जो प्रकृति को व्यापक रूप से व्याख्या करता है, समान रूप से और इसे बताता है। फिलॉसॉफी प्राचीन ग्रीस में इस तरह की प्रकृति के मौलिक अन्वेषण के रूप में पैदा हुई थी। आधुनिक युग के बाद, यह कभी-कभी एक ऐसे विभाग को संदर्भित करता है जो मौलिक अवधारणाओं और परिसर के बारे में सोचता है जो प्राकृतिक विज्ञान को अस्तित्व और ज्ञानविज्ञान के बारे में बताते हैं।

しぜん‐てつがく【自然哲学】 一般に、自然を総合的、統一的に解釈し、説明しようとする哲学をいう。哲学は古代ギリシャでこのような自然の原理的探究として誕生した。近代以降では、自然科学を成り立たせる根本概念や前提について存在論的、認識論的に考察する部門をさすこともある。

का अनुवाद しぜん‐てつがく

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जापानी किताबें जो «しぜん‐てつがく» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में しぜん‐てつがく का उपयोग पता करें। しぜん‐てつがく aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

唯物弁証法読本 - 86 ページ

が、さうとは诀して受け取れないんである。なぜいって、そこで精神哲學の扱ふ!一? ; !が現はれてきたんだから、へ—ゲルでは 3 然から絕對精せいしんてつがくあつかせいしんあら,しぜん 4 一つたいせいれない、 I へ I ゲルの哲學の體系を見ると、 3 然哲學の扱ふ ...

大森義太郎, 1933

ロングトレイルを歩く: 自然がぼくの学校だった

自然がぼくの学校だった 加藤則芳. だが、心のなかに放浪精神はあっても、ぼくがテーマとするロングトレイルは、目的をもった旅だ。ぼくは、アパラチアン・ハイカー ... えいち自然に対する叡智、哲学的なものを、もともと人間はもっていた。たとえばいまもそうだが、 ...

加藤則芳, 2013

新時代の日蓮主義 - 39 ページ

唯物論は必すしもはつ^つゅゐぶつろんば、近世の自然科學の影響力たるや、頗る偉大なるものがあると言はねばならぬ。 ... 生の哲學や存在論的現象學の哲學などは、このいづれの潮流にも遍せす、 9*0 そゥこくそんざいろんてきげんしゃゥがくてつがくてりリゅ ...

馬田行啓, 1938

宗教文学集 - 254 ページ

つこの意識上の一事赏が、神の赏在の唯一論^ I た 4 ^らか,くわんてす; ^レ 1.0 たるべくして,他にまた何等の客觀的論證をか 1 ^かみかん薪るを要せず ... 哲學若し之れを迷信と斷ぜんてつがく 44 , ,ん 2 りか、哲學はいづこよりして、此く斷ずるの權利を^來れる。

山本三生, 1931

光明の生活: 弁栄聖者遺稿要集第2輯 - 70 ページ

弁栄聖者遺稿要集第2輯 山崎弁栄 三八 1 此頃或學者が-リ然科學と哲學との領分を定めて、すべて感覺的に見開し經驗し得らる一 ... は自然科學にて、後者を研究するは哲學にて、之に順應するは宗敎ぜんしやけんきふしせんくれかくこうしやけん- 3 ふてつがく ...

山崎弁栄, 1924

國木田獨歩全集 - 113 ページ

われせんにュせんくわつ 15 .、はい吾は ... ねがはわれ,ひ, 1^ -&^1^きょしぜん- &スた希くは吾をして尤も冷やかなる處、尤も明かなる虚、尤も美にして淸き自然の處に立たしめよ。 ... 03 ^いてつがくよを 5 ^ 3 : ^桷氏より氏の著述にか X はる哲舉變邋^を^らる。

国木田独歩, 1930

法律大辞典 - 1065 ページ

しぜんしぜんじん C 自然人 D 自然人とは、法人に封するの語なり、自然人は、出生によりて生ず、出とは、生きて母鶴より分離する ... しぜんてつがく「自然哲学』哲学の一部門にして、狭義には精神哲学に野し、精神現象を除さて、掲り約質現象に限れる自然現象 ...

渡部万蔵, 1907

親鸞聖人 - 55 ページ

フ*うぜにんしぜんなりて、自然の結果に成り立て居る國家や民族の區別を、一擧して打ち壞そうといふしザんけつく力ななつなこくか ... タ 5 なづ 6 81 だいこれを直ちに無戚することは、哲學的に名くれば偏整論て、平等の一面に偏った謬見た,、むしてつがくてき ...

大谷尊由, 1932

叱牛録 - 154 ページ

1 ガーーガしい銬驗があっても、またしても同じ事 I ふへ 14 ^もせん 1 ひへ.12 しぜんねん 1 うォ^ &て、不平の念禁じかねたものだ 0 處が日を^るに職っ ... しつばいたレ」いいはゆるし 0 * 0 てつがく, ;う I せ 4 じん 4^(2 サいけんお 154 3 ともれやくの感を起した ...

坪野平太郎, 1926

人生讀本: 春夏秋冬 - 21 ページ

そしてまた日本の自然派小說^等が、いかに詩人らし I 4 , 3 はせゥせつかをあたへ、だれがそれをあたへないか。見よかのブラトンやブルーノーの如き哲舉者が、いかにてつがくしゃる。尙人物にっいて考へれば一^明らかである。そもそもだれが我等に「詩人的」 ...

萩原朔太郎, ‎辻野久憲, 1936