जापानी में しよう‐まっせつ का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में しよう‐まっせつ की परिभाषा
चलो यह कोशिश [शाखा का अंत] केंद्र से बाहर क्या है चीजें जो जरूरी नहीं हैं, तुच्छ हैं। しよう‐まっせつ【枝葉末節】 中心から外れた事柄。本質的でない、取るに足りない事柄。
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जापानी किताबें जो «しよう‐まっせつ» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
しよう‐まっせつ का उपयोग पता करें।
しよう‐まっせつ aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
知らないと恥をかく! 社会人なら知っておきたい4冊セット:
しようまっせつ枝葉末節主要でない細かい部分。どうでもいい部分。「枝葉」は枝と葉、転じて主要でない部分のこと。「末節」もどうでもよい事柄の意。(例)詳しいレポートは確かに素晴らしいものだが、あまり枝葉末節にとらわれていると肝心なポイントになる部分が ...
ISM Publishing Lab., 2015
2
至高の哲人 バルタザール・グラシアン 300の金言: バルタザール・グラシアン300の金言
}mm 枝葉末節にとらわれない仕事の素材に密着せよしようまっせつさらに仕事の成り行きを打診せよ。多くの者は事物の本質に取り組むことなく枝葉末節にとらわれ無益な思考に忙殺されるか、あるいは疲労断獄の原因となる無駄なおしゃべりの迷宮に入りこん ...
3
人物で読み解く 「日本陸海軍」失敗の本質 - 135 ページ
ひがんじようびしようまっせつ対露戦が終わった今、次の陸海の兵力をどうするなどという問題[これは山縣の悲願である常備施個師団構想を念頭]は枝葉末節だ。その前にまこくぜず日本国の国是に基づく大方針を確立せよ、と。 これからは攻勢作戦を考える ...
4
男の条件(きずな出版): こんな「男」は必ず大きくなる
しようまっせつもっと深く言えば、本質的に大切なものがしっかりと見えているからこそ、枝葉末節は簡単に捨てることができる。そして、誰もが見落としそうな大切な部分に気がつくから、誰よりも早く解決策を講じることができる。これは男女関係にも言える。
... そのために、あしようまっせつの葉書は枝葉末節の問題で、事件の解決には関連性のないものだとの注釈付きで語ることになるのだが、そうしたところで、警察がいったん文面の意味を知ったからには、ますます彼への誤った嫌疑を強めるばかりだ。だから、 ...
しゃくしじょうぎじゅうこうちょうだいしゅびいっかんしようまっせつじんかいせんじゅつ しんきゅうこうたい新旧交代新しいものと古いもの. 杓子定規まがった杓子の柄を定規代わりにすることから丶一つの基準でしか考えられないこと。融通がきかない考え方やその ...
7
ついつい会話に使ってみたくなる四字熟語: 知識の時代から活用の時代へ!使える四字熟語1186
彼は私の言うことの枝葉末節にばかり気を取られて、肝心なところを少しもわかってくれない」シヨウヨウ.ジザイ攀〔「逍遥」 ... 參〔樹木の主要ではない部分の意〕物事の主要でな枝葉末節シヨウ-マッセッ風弄月でもないでしよう」と笑われてしまった。#「おじさん、 ...
しようびんんよっん*品し M ょう事#前っぶじよう実服しようふくい試いか画艦)壁しェ y 早まへん掌編(篇)しようべん小便詰装方不しようほう勝(提)報と、 2 歴うし* #認歴消防じょうほう情報しょうほん抄本じょうまえ錠前しようまっせつ枝葉末節# 3 冒*刀 L 漫しょうみ ...
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日本語語彙大系: Tango taikei - 891 ページ
じょうまえ) [名]照魔鍵(し 1 庄町(しょ 1 正町野(し,城間町(じょ庄松(しょ 840 殺物 949 作業具(開閉)うまきょう) [名] 1022 #柄まち) [固] 26 大字(町)うまちの) [固] 45 地区名まちょう) [固] 26 大卞(町)つ) [固] 69 名(男)正松(しょうまつ) [固] 69 名(男)枝葉末節(しよう ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
«しよう‐まっせつ» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
しよう‐まっせつ पद का कैसे उपयोग किया है।
耳で学ぶ「中国古典の名言」:『論語』(10)~歴史の皮肉
しかしそれは枝葉末節(しようまっせつ)のこと。根本の部分が見当たらないのは、どうしたことだろう」. こう子游(しゆう)が言ったのを聞いて、子夏は、こう述べた。 「子游は考え違いをしている。君子の道には、教える順番もないし、何かを後で教わったからダメだ ... «nikkei BPnet, नवंबर 09»