"しゆう‐どうか" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में しゆう‐どうか का उच्चारण

し	ゆう	‐	どう	か
si	yuu		dou	ka

जापानी में しゆう‐どうか का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में しゆう‐どうか की परिभाषा

शिजुओका [स्त्री और पुरूष का फूल] महिला फूल और नर फूलों के बीच कोई अंतर नहीं है, वही फूल पुंकेसर और पिस्टिल से सुसज्जित है।

しゆう‐どうか【雌雄同花】 雌花と雄花との区別がなく、同一の花に雄しべと雌しべが備わっていること。

का अनुवाद しゆう‐どうか

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जापानी किताबें जो «しゆう‐どうか» से संबंधित हैं

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からっぽのさいふ - 101 ページ

と言うのもその'しゆうししちょ. 2,う、孑ゆうどうかは, 20 4 うい後、当時宋州刺史だった張九皐という人の推薦によって有道科に挙げられ封丘の尉に任ぜられたのだが、彼の気性からいってそれを断ったのだよ。仕官すること自体を嫌っていたからね。それから ...

野口康子, 2000

日汉机电工业辞典 - 1474 ページ

ゆ 5 どろがたしゅうはけい【誘導形周波針】威应式频率计 1':ゆうどうがたせきさんでんりよくけい【誘箨形積算霄カ計】咸应式瓦时计,戚应式电度表「演式滤眩器ゆうどろがたフィルタ【誘導形'せ 1 おで】推ゆうどうかっしや【遊動滑車】浮动:滑车ゆろどうかねつ【 ...

日汉机电工业辞典編輯組, 1969

たんべり病院ものがたり - 77 ページ

あたしはもうびっくりしてうれしゆうて、つれしゆうて、頭がどうかなってしもうたですば、0 上一一人はあの戦争でどうなったかわかりません。遠か外国で生きとりますやら... ...。あたしは三男夫婦と孫娘がおらんやったらひとりぼっちになるところでした。三男が戦死 ...

泉琉江, 2005

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 14 ページ

きししゅうどうかいたくはつしゅうど 5 かいベネディクトしゅうどうかいしょうとうかいしょうどうがいびょうど 5 かいかけと 5 がい ... とうがい I とうがい一とうがい一とうがい一とうがい一どうがい|こうとうがい|にほんこうどうかい|いとうとうがい|しゆうどうかい一し,さ.

岩波書店. 辞典編集部, 1999

日本國語大辞典 - 503 ページ

靈コ I シュ—ハ"ュ I デンカネヅ翁 7 〉^ 3^こうしゆうは-ゆうどうかねつカウシゥハイウダゥカ枣ッ【な周波^ ^加熟】^ ^ ^ "乂的良導体に^ ^波磁界を加え、そのうず^流^ゃ磁乂ヒステリシス損で加熟する^周波加熱。匪コ—シュ—ハリュ—ド I 力ネヅ食ァ〉おこうし摯う ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

大辞林: 漢字引き・逆引き - 107 ページ

21 会こくさいかいはっきようかい 01 体 481 ぐたいびじ#つき 1 うかいうびじ峰つきようかい自由美術きじゆうびじ ... きししゆうどうかいくはっしゆうどうかいべ本ヂイクト 85 べ本ヂィクトしゆうどうかい VI ぶとうかい:か; 'ちょ-ついにほんこくすいかい一.

三省堂編修所, 1997

農業大辭典 - 第 1 巻 - 80 ページ

あろ、ハ丹刃しTEL蜘うけづ舌蜘うちゆうしようハ佳彬。断,ュ釦てかし(ぽ已" ... 同功商の並は二剖で。他の八割が上商である On 石猪口茸ヵゥしゆう巳安ハ秋排じ(シ ... 芭 U シヮガフ召ヮしゆうどうか如ハ聚会偶果 U (妾室 1 ロ Ez 釦申弓。エ立)椴果申蚊箇の花 ...

佐藤寬次, 1934

誰でも読める日本近代史年表: ふりがな付き - 100 ページ

吉川弘文館編集部, 2008

救い、そして、第三の道: 新たなるグランドストーリーの始まり - 476 ページ

新たなるグランドストーリーの始まり 佐藤武広 476 かも知れないのですが、どうか、もう少し我慢して頂けないでしょうか。 ... を執するも元是れ迷い、理に契うも亦悟りにあらず、文彩にあらわせばすなわち染汚に属す」といしゆうもとこかなまたもんさいぜんなこの ...

佐藤武広, 1999

［完全版］生きがいの創造: スピリチュアルな科学研究から読み解く人生のしくみ

あくしゆしやせんたくまでも、「悩める人々を大いに励ます」という目的と深い配慮のもとで、データを取捨選択しながら紹介しています。 ... 公表する」という意味での純粋な統計科学でく、あくまでも、「共感してもらえるかどうか」という意味での「思考法」であり、「活用してもらえるかどうか」という「道具」にすぎません。 ... しゆうごういで済むようになります。

飯田史彦, 2012