"だい‐まなこ" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में だい‐まなこ का उच्चारण

だい	‐	まなこ
dai		manako

जापानी में だい‐まなこ का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में だい‐まなこ की परिभाषा

दाई मानको [बड़ी आँखें] राशि और थिन्सप; (हिटई) और थिन्सप; एक राक्षस के साथ एक ही आंख है कंटो / टोहोकु क्षेत्र में, यह कह रहा है कि यह 8 फरवरी और 8 दिसंबर (उस दिन और थिन्सप; और थिन्सप;) की शाम को भी आएगा, चश्मा और थिन्सप; (मेकागो ) और थिन्सप; बाहर की घटनाओं को दूर करने के लिए सड़क पर पहला बच्चा

だい‐まなこ【大眼】 額 (ひたい) に目が一つだけある化け物。関東・東北では、2月8日・12月8日の夜に来るといってこの日のこと（事八日 (ことようか) ）をもいい、目籠 (めかご) を屋外に立てて追い払う行事をする。一つ目小僧。

का अनुवाद だい‐まなこ

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जापानी किताबें जो «だい‐まなこ» से संबंधित हैं

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眼の誕生: カンブリア紀大進化の謎を解く

生命史最大の謎に驚きと興奮の新仮説登場!

アンドリュー パーカー, 2006

なぜ「他人の眼」が気になるのか: ココロの不思議がわかる心理学

そういう行為をすると、やった本人だけではなく、親やきょうだいまで恥かしい思いをする」と考える。かって、学生運動がさかんであったころ丶あさま山荘事件というのがあった。過激派といわれる集団が、裏切り行為をしたといってつぎつぎに仲間を殺し、生き残った ...

依田明, 1992

心の眼: - 210 ページ

心の眼 I 「人類の創世記」から始まり真のメシァ(救世ヒ)とヒ大,人使たちを: ^した一大叙事詩第 2 弾。神理を物語風にわかりゃすく害き^し(第人部.星の窣にて)、多くの人たちに把握しゃすい本となっています。他の『心の眼」シリ—ズの本と合わせ说むことにより、 ...

井出章彦, 2000

精神の眼は論証そのもの: デカルト,ホッブズ,スピノザ - 226 ページ

あとがき, のものだと言ってもよかろう 第 9 章スピノザの今日、声の彼方へ「現代思想』 531.17 - 4 一九八九年四月九九 0 年三月第 8 章無数に異なる同じもの— —スピノザの実体論『カルテシア—ナ』第一〇号一第 7 章デカルトにおける物体の概念『待兼山 ...

上野修, 1999

女の眼 - 284 ページ

第; 5 回勉強会〈芥川龍之介没後 10 0 年にふれる。 2 作品をとりあげる〉文集編集会文集作成作衮文集作成作業文集作成作業第^回勉強会〈 2 作品をとりあげる〉第 23 回勉強会〈 2 作品をとりあげる〉文集第 2 号発行表紙『一日、一日』、文集 2 号発行の祝い ...

渡辺弘子, ‎つくばえんぴつの会, 2001

第三の眼の覚醒

黄金時代への道を開示する。秘教の叡智から第三の眼の覚醒、悟りへと至る道を簡潔に叙述した恰好の入門書。

ヴェラ・スタンリー オールダー, 2005

眼からウロコを落とす本: 人生を思い通りに変えるヒント - 7 ページ

どうだい、百元出すよ」と答えると、青年は、「人の命がかかってるんだよ。二百元は出しなよ」と値をつり上げた。二人の話を聞いていたもう一人の青年が、「俺なら、百五十元にしておくよ。どうだい、おばさん」と言ってきた。母親は、シブシブながらその青年に、「 ...

笠巻勝利, 2014

キリンの眼 - 3 ページ

326 297 266 244 21717715512193 65 34 〔参考文献〕が第十二章小料理店「くらま」... ...第十一章事件の解明(ス)第十章事件の解明〔 1 〕第九章事件発生第八章対決第七章相談第六章にほの浜グランドホテル.第五章志水工房と湖西街道第四章円山記念 ...

岩波白雲, 2005

心の眼 II - 第 2 巻 - 159 ページ

井出章彦. 「心の眼」(井出章彦,著)シリーズ ;』『心の眼』シリーズがインターネットを. 心の心の眼心の眼心の眼 V 心の眼心の眼 I 心の眼眼珊 V 一正- ^冊法正依届頼二けを〇、受〇命け〇のて年メ、秋ッぁ、セな天くでらイのはム第明や他界宋にのの光も計大の ...

井出章彦, 2000

昭和の宿命を見つめた眼: 父・高坂正顕と兄・高坂正堯

歴史的世界をどう考えるか第一は、過去から現在を経て未来に移って行く因果的な流れ。第二は、未来から現在を経て過去に向かう目的論的な流れ。第三は、現在から同時に過去と未来に向かう実践的な流れ。第四は、永遠から過去と現在と未来へと降りて ...

高坂節三, 2000