जापानी में とくいつ का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में とくいつ की परिभाषा
जब [टोकूइची] अर्ली हेइयन लीगल फिलॉसफी और थिन्सप; (हो) हां और थिन्सप; मैंने भी टोकू फुदाशी को लिखा यह फुजिवारा नाकामारो का बच्चा कहा जाता है Todaiji में रहने के बाद, हम Dongkoku, चूजेन्जी चले गए माउंट Tsukuba, Aizu में Mujidohji, और मिशनरी काम में। मैंने Tsuyoshi जो पहले होक्काइडो पहली बार फिर से वकालत पर बहस की। "होनोजो मिरर" द्वारा लिखित जन्म और मृत्यु अज्ञात とくいつ【徳一】 平安初期の法相 (ほっそう) 宗の僧。徳溢・得一とも書いた。藤原仲麻呂の子といわれる。東大寺に住んだのち東国に移り、筑波山に中禅寺、会津に慧日寺を開いて布教。法華一乗を唱える最澄と再三にわたって論争した。著「中辺義鏡」。生没年未詳。
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जापानी किताबें जो «とくいつ» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
とくいつ का उपयोग पता करें।
とくいつ aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
図説「理趣経」入門: 密教の核心 - 137 ページ
つぎに得一切如来智印如来は、仏の身,口,意が三位一体どなつたはたらきをあらわとくいつさいにょらいちいんしんくいさんみいったい拳大三摩耶印。説此一切堅固金剛印。悉地三摩耶自真実心けんたい 6 んまやいんせつしいっせいけんこさんこういんしつち 8 ん ...
3
・ 私譚霊仙記(したんりょうせ - 199 ページ
... ぶんいつしふぎ 4 'ふあんせいし 4 しゆしょういつせいじょらいこんごうかちきんまやちいとくいつせいじょらいかんじょうほうかんい如是我聞一時薄伽梵成就殊勝一切如来金剛加持三摩耶智已得一切如来灌頂宝冠為さんがいし#う三界主と、低い声で誦していく。
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さらば東京裁判史観: 何が日本人の歴史観を歪めたのか
ほうゆうあいしんきようけんおのじはくあいしゆうおよがくおさぎようならもつちのうけいはつとくきじようじゆすすんこうえきいむひろ ... みんともけんけんふくようみなそのとくいつこいねがラス咲爾臣民ト倶ニ拳拳服鷹シテ威其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ明治二十三年 ...
... より叱る者こそ見苦しけれ主人の惯しむ可き所なり如くなれば現今も斯の如し將來も亦斯の如くならんと勘 1 す可し婢僕の過誤失策を誰と指を屈したらばおの, ^一得一失にして十分の; ^は甚だ少なかる可し旣往斯のたれ 4 びくゥいつとくいつしゥすくきれラかく.
6
余分の人生を生きる: ある少年兵の戦後 - 43 ページ
教育二関スル勅語ち, ^おもわこうそこうそうくにはじこうえんとくたしんこ, ! ... 二遵守スへキ所之ヲ古今二通シあやまこ术ちゅうがいほビこもとちふなんじしんみんともけんけんふくょうみなそのとくいつテ謬ラス之ヲ中外二施シテ悖ラス既爾臣民卜倶二拳拳服膺シテ ...
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［新訳］正法眼蔵: 迷いのなかに悟りがあり、悟りのなかに迷いがある
このみち、このところ、大にあらず小にあらず、自にあらず他にあらず、さきよりあるにあ}。しゆしようとくいつぼうつういちぼうぐういちぎようしゆいちぎようしかあるがごとく、人もし仏道を修証するに、得二法、通一法なり、週一行、修一行なり。これにところあり、みつ ...
... や物には、長所と短所の両方があるということだね。この場合の「一」は、ある面では~だ、という意味いっとくいつしつ、よじじゅくごとくそんに~みだよ。「一得一失嫌(得もあれば損もある)」も、よく似た意味の四字熟語だね。 《使い方》、ぽくとお嫡さんは、
9
仏像のお医者さん: 誰も知らない仏像修復のウラ話 - 263 ページ
とくいつしようにんこれらのお堂と仏像は、伝承によれば、もともとは平安時代初期に徳一上人によとうこうじって開かれた寺、東光寺のものであったらしい。平安初期の開基といえば、かなりめいさつの名利であると思うのだが、数度にわたる火災のために、山門も ...
霧に包まれる会津盆地徳一(とくいつ)ってどんなお坊さんなの?徳一さんは、生年月日不詳、のちの伝記では、藤原不比等の孫の藤原仲麻呂の子とされています。奈良で法相宗を学び、20歳ごろ、それまで仏教とはあまり縁のなかった東国にくだります。当時仏教 ...
All About 編集部, 吉田さらさ, 2013
«とくいつ» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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薬師寺への「奉納米」収穫 喜多方で"金色の稲穂"刈り取り
同会と高次さんの交流は、同会が３年前に薬師寺を訪れた際に高次さんの法話を聴いたのをきっかけに始まった。高次さんは、会津に赴き、仏教文化を根付かせた高僧、徳一（とくいつ）の研究で会津地方を何度も訪れていた。同会が、薬師寺に正月のお供えなど ... «福島民友, अक्टूबर 15»
【10月３日付社説】仏都会津/ブランド確立に機運向上を
平安時代の初期、高僧・徳一（とくいつ）が会津盆地に花開かせた「仏都会津」の魅力を高めようという民間レベルの機運を盛り上げ、確固とした会津ブランドとして「仏都」の名が全国に広がるよう育みたい。 喜多方市で先月末、仏教文化のつながりが深い奈良と ... «福島民友, अक्टूबर 15»
磐梯とくいつ芸術祭：会津地方の仏教文化発祥の地ＰＲ 仏像の構造や …
平安時代初期に僧侶・徳一（とくいつ）が磐梯町に開き、会津地方の仏教文化発祥の地とされる慧日（えにち）寺を町内外にアピールしようと、町は慧日寺跡を中心に「磐梯とくいつ芸術祭」を開催している。１２日まで。 町によると、８１０年ごろ、徳一が建立したとされ ... «毎日新聞, अक्टूबर 15»
「寺」の土師器が初出土 湯川・勝常寺、開山時の貴重な史料
同村教委によると、同寺は８０７（大同２）年、天台宗の開祖・最澄の論敵として名をはせた法相宗の高僧・徳一（とくいつ）が開山したとされる。しかし、当初の寺院名は不明で、勝常寺と呼ばれるようになったと確認できるのは１４世紀となっている。これまで墨書土器 ... «福島民友, अक्टूबर 15»
仏教彫刻の技を伝える 「磐梯とくいつ芸術祭」開幕
慧日（えにち）寺をはじめ仏都・会津を築いた高僧、徳一（とくいつ）が生きた平安時代などの仏教文化や芸術に焦点を当てる「磐梯とくいつ芸術祭」が２６日、磐梯町の磐梯山慧日寺資料館で始まった。仏教彫刻文化を紹介するメーンの企画展「模刻で学ぶ仏教 ... «福島民友, सितंबर 15»
知足院開祖の徳一に学ぶ 筑波山観光テーマに講演会
筑波山の歴史を掘り起こし新しい観光資源をつくろうと、つくば観光コンベンション協会は15日、同市竹園のつくば国際会議場で、現在の筑波山神社のもととなる知足院中禅寺を平安時代に建立した開祖、徳一(とくいつ)をテーマに講演会を開いた。 「霊峰筑波山と ... «常陽新聞スマートフォン版, मई 15»
