जापानी में とめ‐や का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में とめ‐や की परिभाषा
तीर या 【स्टॉप बाण】 अंतिम शॉट तीर। तीर जो अंत को चिन्हित करती है とめ‐や【止め矢】 最後に射る矢。とどめをさす矢。
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जापानी किताबें जो «とめ‐や» से संबंधित हैं
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とめ‐や aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
写実主義よりも、もっと全体としての人生の観察で、目前で突込んで行って、その必然性を突きとめやうとする深さがあんなにならねばならなかったかを、その背後の社会や環境にま観念小説は、その事件に作者の説明が入る。その事件が何故そ事件を平面的に ...
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群書類従 17(連歌部・物語部): - 52 ページ
幷ー,ひが事もや候らん。うのし 6 て候はず。かく申上候へども。もしかくのごときのことども。今の世には下らこのこと葉に 0 みづのおち候。神のやすともうたひ候事も候。ややをとめ。たつややをとめ。つややをとめ。やをとめわかやをとめを。たゥ神のますこのみ ...
既に店から届いている贈り物の折り詰めと赤飯のせいか、皆一様にとめを祝福し、美しさ実太郎はじめ他の役員達からも祝福を受け、送り出されてから、置屋十数軒を回り、その後料亭回復活し、置屋として活動できることになった。置屋『梅の屋」営業の手続きを ...
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伝わるデザインの基本 よい資料を作るためのレイアウトのルール - 13 ページ
明朝体」は横線に対して縦線が太く、線の末端に「とめ」や「はらい」、「ウ口コ」のある書体で、「二丁シック体」は横線と縦線の太さがほぼ同じで、ウ口コが(ほとんど)ない書体です。一般に、明朝体は「可読性」が高く、長文でも目が疲れない書体です。一方、二丁 ...
われらしんせいをとめ^せいれいらいはい我等は神聖なる處女スルータクト"フぅトリの精靈を賴拜す 2 れらしんせいをとめ^せいれいらいはい我等は神聖なる力ヌ力 ... われらしん臂いをとめやいれいらいはい我等は神聖なる處女クレノーダヤントの精靈ケ-賴拜す。
00 |で^ 1V 戶シ/ ^ ^」 010 、つ^ ^戶 V ^ ^ ^ 010 |で^メ^ ^ひ/メギ 00 |でみ々^ ^ひ'メ^ 010 |でみ|ゾ^レ/ ^ ^や- 0 ルみ々戶シ/ひ』^ ^9 ... 々パや^ ^メや 0 ; 9 |で^ ^トシ/ひメギ|でみ| 1 /メ) "シ/ ^ ^ 00 ^ ^々パやシ/ひ^ ^ 00 |でゅメ^シ/」トメや- |でみメ^シ/メや 03 |でみ.
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阪神の百年を創った男: 外山脩造伝 - 21 ページ
外山脩造伝 竹田十岐生 21 第一章生い立ち 「まだのようです。奥様は大変ご苦労なされているようです。トメは心配いらぬと申しておりまし伝は朝から待ちに待っていた。しかし彦三の返答は半刻二時間)前と同じであった。「お、ゥお、彦三や、どうであった。
シートにヒモやクロメット(八トメ)を取りつける院処理をした、長方形の布やシートの四すみと所定の位置に、クロメット(八トメ)やヒモを取りつけただけでできるんだ。ヒモとグロメット(八トメ)を利用して、いろいろな形にできるぞ! -『ffrfj。 3GOCm N// #モ底部分| J ぽ丁 ...
まるで自分の気持ちを鎮めるかのように。^みましたが、正直に: 1 ?ことが社会人のっとめやと思いまして。なにかの問違いであってほしい— —えません。八先生です。まさかこんな形で再び会うとは、思ってもいませんでした。証言することは一昼美人で、生徒の間 ...
と、いって焚きっけるのも億劫で、手れてはいたものの、微温湯好きのとめやきよの入ったあとなので余計に微温かったのだ。首夕べの風呂は、しまい風呂だったので、? ; ^は少し微温加減であった。毎度のことなので慣のうちは見えすいているのだが、文江は、目 ...
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青森で人面土器出土 縄文晩期、底部に人の顔
青森県の五所川原市教育委員会は4日までに、縄文時代後期~晩期(3500~2300年前)の五月女萢(そとめやち)遺跡(同市相内)で、人の顔をかたどった浅い鉢形の土器が出土したと発表した。 人面は額から上は欠落しているが、鼻、口がはっきり分かる ... «日本経済新聞, सितंबर 13»