जापानी में とむらい‐あげ का क्या अर्थ होता है?
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जापानीशब्दकोश में とむらい‐あげ की परिभाषा
शोक 【शोक】 अंतिम वर्षगांठ जो कानूनी आवश्यकताओं को पूरा करती है तीस-तीसरे या पचास-पचास घटनाएं बनाने के लिए कई जगहें हैं। तब से, मैं वार्षिक स्मारक सेवा नहीं चलाता प्रश्न कटौती とむらい‐あげ【弔い上げ】 法要を営む最終の年忌。三十三回忌または五十回忌とする所が多い。これ以後、年忌供養を営まない。問い切り。
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जापानी किताबें जो «とむらい‐あげ» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
とむらい‐あげ का उपयोग पता करें।
とむらい‐あげ aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
たまきわるいのちをゆるり大往生 - 188 ページ
揚げ齋.年忌明けなどともいう。といあげ:問い上げ.訪上.問切.訪切.弔(い)上(げ) .とむらいあげ.弔いしっこくを抜ける蒼き風ひかるあお谿超えて結ぶ思いの句を手向く離檀して安らぎを風吹き抜ける寺便り続いてるらし烏鳴く離檀して寺の沙汰なく木の芽吹く離檀して ...
2
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 1327 ページ
とむらいあげ【弔と】本とむらいおさめ【ポ納】本とむらいまゎリ【弔回】傘とめ【止】拿とめ傘とめため(簡)參\とみ秦\とめえどめとめ(止) 99200 とめいしとまえいし(戸前石)とめいる【止入】#とめえ#とめえぐちとぼぐち( —口)参とめえるとめいる(止入)とめぎとどめき(囊 I 】 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
る 0 一般には,三十三; 1 忌か五十回忌をとむらいあげというが、親の艽十年忌を営むのは"年齢的にみてだれにもできることではない。ともかく.これを境にして仏に対する供養を終わることになるが、この時は他.の年忌の場合と通つた作法があるはずである。
あ 持ち上げるもちあげる拾い上げるひろいあげる染め上げるそめあげる 8 い いふきあげ地上げじあげ嚷き上げ 9 あげ ... ほど(火床) ,平価切り上げへいかきりあげ寫上げかさあげゆか,ゆかしい引き上げひきあげ搗ち上げかちあげ棑あけ弔い上げとむらいあげ鞭 ...
もっと奇抜なのは民間でウレツキトウバなどと呼ぶもので、これは「祭りあげ」ともまた「とむらいあげ」ともいって、人が亡くなってから五十年目、もしくは三十三年目の最終の法事、すなわち人間の亡霊がこれからいよいよ神になるという日に、墓の上に立てる木で ...
宮家準 おとろえるケガレの状憩ともいえる厄年の時期がある。しかしこの時期も、社寺に籠って神役を勤めたり、共同飲食をすることによって活カをとりもどすのである。とむらいあげを終えて祖霊化を完了したあとの祖先神も安定した状態となり、もっぱら生者の ...
とむらいあげ一周忌の法事のあとは、三年.七年,一三年.二三年などに法事をするものとされ、三三年をとむらいあげといって、個人的な年忌法要は最後とした。そのあと仏は神さまになる、ウチガミサマになる、無縁仏になるなどといわれた。とむらいあげの法要に ...
8
仏教を理解する: 日本文化の背景を知るために - 第 2 巻 - 72 ページ
それ以後は個性を没して、先祖の一員となる、あるいは、祖霊という集合体に合流し、カミとでは、死霊が個性を保っているので、そのあいだは、いわゆるホトケとして存在しているが、この「とむらいあげ」という年忌打ち切りの理由はなんでしようか。これは、三十三 ...
9
Nihon shūkyō jiten - 672 ページ
特定の個人に対する儀礼はとむらいあげをもっておわる。ふつうには三十三年忌の法要がこれにあたるが、五十年、一〇〇年目などをとむらいあげとする例もないわけではない。このときの塔婆は杉塔婆とか生き塔婆とよばれ、杉その他の常緑樹の葉のついた ...
三十三年悪ー檜とむらいあげ。(三十一一一年思に墓に立てる枝っきの卒捲婆ー 6 たてながし.ほっきと|ば。西十九年思)困て|あげ.て|ま o [一周忠ー華いっしゅうねん困としむかわり.むかえ.むかえごんち.むかわり。[七年息などに寺で戒名を書き敢める事 j 燭ほ ...