"아도본비" शब्दकोश में कोरियन का अर्थ

कोरियन में 아도본비 का उच्चारण

아	도	본	비
a	do	bon	bi

कोरियन में 아도본비 का क्या अर्थ होता है?

कोरियनशब्दकोश में 아도본비 की परिभाषा

Adobbys सिला, बौद्ध धर्म को बताने वाला पहला व्यक्ति,

아도본비 신라에 불교를 처음 전한 인물로 보이는 아도(阿道, 我道)의 행적을 적은 비

का अनुवाद 아도본비

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• अनुवादक कोरियन - चीनी: 阿多bonbi
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• अनुवादक कोरियन - तमिल: Addo bonbi
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• अनुवादक कोरियन - ग्रीक: Addo bonbi
• अनुवादक कोरियन - अफ़्रीकांस: Addo bonbi
• अनुवादक कोरियन - स्वीडिश: Addo bonbi
• अनुवादक कोरियन - नॉर्वेजियन: Addo bonbi

कोरियन किताबें जो «아도본비» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 아도본비 का उपयोग पता करें। 아도본비 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

新羅金石文硏究 - 44페이지

반대로 만일 박인 링미 〈 아도 화상 비 〉 의 원문 내용 을 전달 ^ 데 충실 했다면 , 이는 각 훈이 고려 시대 의 독자 들 에게 맞 도록 ... ᄁ ) 앞서 설명 했지만 김창호 의 주장 대로 〈 아도 본비 〉 가고 려 초 에 세워졌다 면 , 이것 이 박인량 의 《 수 이에 인용 ...

곽승훈, 2006

삼국유사의 종합적 해석 (하) - 35페이지

찬자 가 「 삼국사기 와 「 아도 본비 , 기사 의 진위 여부 검토 · 초전 시 구분 삼 국 사 기 아 도 본 비 전래 자 묵호자 <墨胡者) 아도 (阿道) 아도 (我道) 전래 시기 21 대 비처 왕 ( 479 - 500 ) 13 대 미추왕 ( 262 - 284 ) 19 대 눌지왕 ( 417 - 458 ) 211 초전 ...

李範敎, 2005

이야기 삼국유사

신라에 불교를 전한 묵호자(아도) [삼국유사]에는 묵호자와 아도라는 인물에 대해 적혀 있다. 그런데 일연 은 묵호자와 아도라는 인물이 동일인이라고 말하고 있다. 두 사람의 신상에 대해 적은 [신라본기]와 [아도본비] 등의 고서에서는 두 사람을 각기 ...

미리내공방, 2010

人物 로 본 韓國佛教 1600年史: 佛紀 916-2546 - 98페이지

첫째 , 제 13 대 미추왕 2 년 ( 263 ) 고구려 승 아도 가 전 慷 다는 설 . 이는 「 해동 고승전 」 에서 인 용한 「 박인량 수 이전 」 과 「 삼국유사 」 에서 인용 한 < 아도 본비 > 에 있는 설 이다 . 둘째 , 제 19 대 눌지왕 연간 ( 417 - 458 ) 에 사문 묵호자 가 고구려 ...

조월생, 2002

韓國과韓國人: 韓國人의精神的故鄉 - 87페이지

D . 268 ) , 즉 아도 화상 이 어머니 고 도령 의 지시 를 받아 신라 로 온 그 해 에서 二 백 五 십 二 년째 나는 해 의 일 이다 。 그래서 도령 의 예언 한 바 三 천여 개월 은 맞았던 것 -14-P 스 C -4 아상 의 전거 를 놓고 보면 신라 본기 의 기록 과 아도 본비 의 ...

李御寧, 1969

三國史記典據論 - 179페이지

祿與禮形近之脫古記云法師初來毛祿之家 툐꼬 trig gA 不知僧名而云阿頭多廉$廉者乃鄕言之稱僧也猶言沙 흡 也. '毛祿' 과 '毛' 의 비교 · 고증 은 「 아도 본비 」 에 앞서 인용 한 「 신라 본기 」, 즉 & 삼국사기 > 신라 본기 에 보이는 - 좋 郡) M 毛禮 를 고려한 ...

李康來, 1996

인물로 보는 한국불교사 - 27페이지

그런데 아도 는 그때 일단 절로 보내 졌다 . 열 여섯 살이 되어서야 비로소 아도 는 아버지 를 찾아 중국 에 가게 되었다 . < 삼국유사 % 에 인용 된 < 아도 본비 > 에 따르면 , 이때 아도 는 꿈에도 그리던 아버지 를 만나고 나서 당시 의 중국 고승 인 현창 ( 호 ...

정의행, 1994

삼국 유사 의 종합적 연구 - 215페이지

499) 때 모례 의 집 에 온 아도 (我道) 가 전했다 는 「 삼국사기 의설 과 , 둘째 263 년 ( 미추왕 2 년 ) 고구려 에서 온 아도 에 의해서 전래 되었다는 「 아도 본비 ( IE 道本碑) , 설이 있다 . 86 ) 어느 쪽 이 사실 인가 에 따라 신라 의 불교 전래 학 설이 변경 ...

박진태, 2002

삼국유사 - 183페이지

아도 기라 (阿道 홋 gl - 혹 아도 (我道) 또는 아두 (阿頭> 라 한다 w - 신라 본기 제 4 권 에 이런 말이 있다 . i 제 19 대 눌지왕 때 사문 (沙門) " 묵호자 가 고구려 에서 일 선군 에 오니 그 고을 ... 또 고승전 에는 서천 축 (西天 아도 본비 를 살펴보면 이러하다 .

一然, ‎박성봉, ‎고경식, 1996

譯註三國遺事 - 349페이지

아귀 아나 사 아 나사산 아남 댁 아뇩 보리 아니 부인 아니 점 아달 라니 질금 아 달라 왕 아도 아도 아도 아도 아도 간 아도 기라 아도 본비 아도비 아도 화상 아두 아두 삼마 아라 < 또는 야 > 가야 아란 불 아란야 법 아로 부인 ( 남해왕 의 딸 ) 아로 부인 ...

일연, ‎姜仁求, ‎韓國精神文化研究院, 2003