"화엄종" शब्दकोश में कोरियन का अर्थ

कोरियन में 화엄종 का उच्चारण

화	엄	종
hwa	eom	jong

कोरियन में 화엄종 का क्या अर्थ होता है?

Huayan स्कूल

화엄종

Huayan स्कूल (華嚴 宗) एक बौद्ध संप्रदाय है कि "Avatamsaka सूत्र (華嚴 經)" शास्त्र का एक न्यूनतम राशि के साथ। Huayan स्कूल एक Huayan स्कूल है, जापान में Huayan स्कूल Huayan स्कूल कहा जाता है, यह चीनी Huayan स्कूल विगलन कोरिया ने कहा। पिघलना Huayan स्कूल भी wonyung प्रजातियों बुलाया गया था (圓融 宗) · buseokjong (浮石 宗) · वेशभूषा प्रजातियों (義 湘 宗)। चीनी तांग राजवंश के Huayan स्कूल (618-907), beopjang की एक साधु: द्वारा किया गया था (法 藏 643-712) 699 साल में स्थापित, Huayan स्कूल कोरिया सिला की Huayan स्कूल (BC 57-935) भिक्षु पोशाक (के 義 湘 विगलन : 702 करने के लिए 625 से) यह 670 वर्षों में स्थापित किया गया था। जापान छवि में Huayan स्कूल (審 祥: -742) सिला भिक्षु का पूर्वज कहा जा सकता है। Huayan स्कूल के शिक्षण hwaeom (華嚴 敎 學) शिक्षण कहा जाता है, hwaeom शिक्षण "Avatamsaka सूत्र" के beopjang है मौलिक शास्त्रों के रूप में: इस शिक्षण एक डीएई (法 藏 643-712), उंगलियों (智 顗: 538-597) एक समशीतोष्ण है तेंदाई (天台 敎 學) शिक्षण के साथ चीनी बौद्ध धर्म के प्रमुख शिक्षण से एक है।

화엄종(華嚴宗)은 《화엄경(華嚴經)》을 소의 경전으로 하는 불교 종파이다. 화엄종에는 중국의 화엄종 · 해동 화엄종이라고 불린 한국의 화엄종 · 일본의 화엄종이 있다. 해동 화엄종은 원융종(圓融宗) · 부석종(浮石宗) · 의상종(義湘宗)이라고도 불리었다. 중국의 화엄종은 당나라(618-907)의 승려인 법장(法藏: 643-712)에 의해 699년에 성립되었고, 한국의 화엄종인 해동 화엄종은 신라(BC 57-935)의 승려인 의상(義湘: 625-702)에 의해 670년에 성립되었다. 일본의 화엄종은 신라의 승려인 심상(審祥: ?-742)이 시조라고 할 수 있다. 화엄종의 교학을 화엄교학(華嚴敎學)이라고 하며, 화엄교학은 《화엄경》을 근본 경전으로 하여 법장(法藏: 643-712)이 대성한 교학으로, 지의(智顗: 538-597)가 대성한 천태교학(天台敎學)과 더불어 중국 불교의 대표적인 교학 중 하나를 이룬다.

कोरियनशब्दकोश में 화엄종 की परिभाषा

Huayan स्कूल चीनी तांग राजवंश के दौरान स्थापित एक चीनी बौद्ध संप्रदाय।

화엄종 중국 당(唐)나라 때에 성립된 불교의 한 종파.

का अनुवाद 화엄종

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• अनुवादक कोरियन - चीनी: 华严宗
• अनुवादक कोरियन - स्पैनिश: Escuela de Huayan
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कोरियन किताबें जो «화엄종» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 화엄종 का उपयोग पता करें। 화엄종 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

영주를 걷다

따라서 이번 도보여행은 의상대사를 생각하면서 부석사에서 축서사로 가는 길을 택했다. 부석사에서 출발하여 의상대사가 걸었던 길을 걸으며 그의 철학?사상?불심, 특히 '천지만물에 부처님이 숨어 있다'는 화엄종의 가르침을 되새겨보고자 한다.

김수종, 2013

(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 256페이지

지엄 은 화엄사 상의 기틀 을 다 졌으며 , 당나라 시대 에 법장 이 이를 체계화 하고 화엄종 을 개창 했다 화엄 조사설 중국 불교 에서 화엄종 이라는 명칭 을 최초로 사용한 인물 은 장관 (觀) 이다 . 징 관 은 《 화엄경 소 (事義經)》 에서 화엄종 을 언급 하고 ...

김수아, 2014

무극상도 8 (완결)

두 기운이 팽팽히 맞선 가운데 현우가 날린 영기 들은 화엄종에게 은밀히 접근하고 있었다. 의외로 화엄종의 법력이 높자 현우도 영기를 한층 두텁게 했다. 가까스로 화엄종이 발한 방어막을 꿰뚫은 현우의 영기가 호신기공을 건드리자 화엄종이 펄쩍 ...

황정검, 2012

고종훈 한국사능력검정시험 고급편_개정4판: - 100페이지

화엄종과 법상종 화엄종은 화엄 사상을 바탕으로 하는 종파이고, 법상종은 유식 사상을 중심 으로 하는 종파이다. 교종인 이 두 종 각종 불교 행사가 왕궁 혹은 사찰에서 거행되었는데, 가장 중요한 국적으로 열리는 연등회와 개경과 서경에서 열리는 ...

고종훈, 2015

동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)

장원 량 (張文良) 일반적 으로 화엄종 華殿宗 의 조 통설 祖統說, 즉 초조 物祖 인 두순 (柱順, 557-640), 2 조인 지엄 (智藏, 602~668), 3 조인 법장 (法藏, 643~712), 4 조인 장 관 (登觀, 738~839), 5 조인 종밀 (宗密, 780 ~ 841 ) 로 이어지는 계승 체계 의 ...

런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, ‎도요(東洋)대학 동양학연구소, ‎금강대학교 불교문화연구소, 2015

고려시대 불교계와 불교문화

<책소개> 고려시대 불교문화가 어떠하였는가, 고승들과 지식인이었던 문인 유생들의 동향을 통해 살펴본다. ‘제1부 국가 비보사상의 전개와 선종계’에서는 신라 말 선사이자 ...

황인규, 2011

고려말, 조선전기불교계와고승연구 - 87페이지

대구 도호부 청도군 현풍 현 창녕 현 금산군 진주 목 함 얌군 하동현 함 음현 창원 도호부 밀양 도호부 인동 헌 신녕 현 선산 도호부 개 녕현 초계 군 의령 현 산음 현 김해 도호부 고성현 엄광 사 < 화엄종 ) 가림 사 ( 조계종 ) 공덕 사 < 화엄종 ) 원 흥사 ...

황인규, 2005

고종훈 한국사 고급편 (2013개정판) - 124페이지

이 행사 에는 주 변 여러 나라 에서도 상인 과 사신 들이 와서 조공 을 바치고 답례품 을 받 아가 는 형식 의 무역 이 이루어 지기도 하였습니다 o 불교 통합 운동 과 천태종 고려 초기 에 활동 한 대표적인 승려 는 화엄 사상 을 정비 하고 보살 의 실천 행 을 ...

고종훈, 2013

한국사(중급대비 기본서) - 108페이지

부고 토하 우도과 처 태조 廳 e 녕 1 됴 e e 고려 초기 에는 균여 가 화엄 사상 을 정비 하고 보살 의 실천행 을 펼쳤 습니 다 . 균여 는 불교 종파 의 통합 을 위해 힘 쓰는 한편 , < 보현십원가 > * 등 불 교의 교리 를 담은 향가 를 지어 대중 에 전파 하는 데 ...

고종훈, 2012

성철스님 화두 참선법

곧 비춰서 막고 곧 막아서 비추어 양변을 다 막고 양변을 다 비추어 둥글고 밝게 일관하면 화엄종취에 계합하느니 라. 청량(淸凉, 738~839) ○ 스님이 현수(賢首, 643~712)대사의 『탐현기(探玄記)』○ 에 있는 여러 이론을 종합해서내 린 화엄종취의 최후 ...

성철스님, 2008

«화엄종» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 화엄종 पद का कैसे उपयोग किया है।

[떠나는 자유-여행지 버킷리스트] 경북 영주 부석사

부석사는 화엄종의 근본 도량으로 유명하다. 신라의 고승 의상대사는 왕명으로 부석사를 창건하고 이곳에서 그의 핵심 사상인 화엄사상을 전파했다. 경내 걸으며 가을 ... «한국스포츠경제, अक्टूबर 15»

천성산 문화·자연유산 한자리…양산시립박물관 특별전시회

복제본이지만 일본 고산사(高山寺)에 소장돼 있는 원효대사 영정(13세기)과 원효의 일대기를 14m의 두루마리 그림으로 표현한 화엄종조사회권(華嚴宗祖師繪卷)도 ... «국제신문, अक्टूबर 15»

국세청 고위직출신 세무사, '법성게' 출간

하지만 의상스님은 배를 타고 다른 화엄경 대가 지음스님(중국 화엄종 2대 스승)을 만나서 화엄경 대의를 깨 닳음을 글로 쓴 것이 바로 '법성게'다고 작가는 설명했다. «한국세정신문, अक्टूबर 15»

양산시립박물관, 천성산 기획특별전 개최

또 복제본이지만 가장 오래된 일본 고산사 소장 원효 영정(13세기)과 원효의 일대기를 무려 14m의 그림으로 표현한 '화엄종조사회권(華嚴宗祖師繪卷)'도 전시된다. «뉴시스, अक्टूबर 15»

원주 법천사지, 탑 앞 공양보살상이 2개였을까

고려 시대 화엄종의 특징을 보여주는 비슷한 공양보살상이 충남 논산시 개태사와 강원 강릉시 신복사지에서도 발견된다. 보통 탑과 석상이 한 짝이다. 한국 최대급 ... «한국일보, अक्टूबर 15»

'최순우 한국미' 기행 <상> 영주 부석사

화엄종(華嚴宗)의 개조인 의상(義湘)대사가 676년 창건한 부석사는 통일신라 '화엄십찰' 중 으뜸 가람으로, 석가모니의 지혜와 덕이 가득한 극락정토를 지상에 구현 ... «국제신문, अक्टूबर 15»

한일 교류 흔적 간직한 日고찰… 원효-의상 초상화 모셔

고산사가 소장한 원효와 의상의 그림은 이들의 일대기를 그린 '화엄종조사회전(華嚴宗祖師繪傳)'이라는 총 일곱 권짜리 에마키(繪卷·두루마리 그림)와 초상화 한 점씩 ... «동아일보, अक्टूबर 15»

백제 멸망 후 20만명 倭로 건너가 '리틀 백제' 세워

일본어로는 '도다이지'로 읽는다. 나라(奈良) 시에 있는 일본불교 화엄종 (華嚴宗)의 대본산이다. 745년에 쇼무 왕이 창건했다. 중심인 대불전, 즉 금당(金堂)은 에 «동아일보, जुलाई 15»

[우리동네 가보자] 합천 해인사

법보종찰 해인사는 불보사찰 통도사, 승보사찰 송광사와 더불어 국내 3대 사찰로 꼽힌다. 해인사는 화엄종의 근본 도량이자 우리 민족의 믿음의 총화인 팔만대장경이 ... «경남일보, जुलाई 15»

의상대사와 선묘낭자의 못다한 이야기

절 이름 부석과 관련된 내용은 옛날 통일신라시대 의상대사가 중국에 화엄종을 배우기 위해 갔다가 중국 아가씨 선묘낭자를 만나서 만들어진 사랑의 전설이다. 그러면 ... «대전일보, जून 15»