कोरियन में 이무방 का क्या अर्थ होता है?
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कोरियनशब्दकोश में 이무방 की परिभाषा
mubang कोरिया में कोरियो घोड़ों का टैटू यह ग्वांग्ययांग ली का संस्थापक है उन्होंने गासेंग जिला कार्यालय के एक जज के रूप में सेवा की, एक राजनीतिक पार्टी के प्राध्यापक और एक सरकारी अधिकारी कोरिया के उद्घाटन के बाद, इसे ग्वांग्ययांग बुओन-गन में बंद कर दिया गया था। 이무방
고려 말 조선 초의 문신. 광양이씨의 시조이다. 개성부판사(開城府判事), 정당문학 겸 지공거(政堂文學兼知貢擧)를 지냈다. 조선 개국 후에는 광양부원군(光陽府院君)에 봉해졌다.
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कोरियन किताबें जो «이무방» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
이무방 का उपयोग पता करें।
이무방 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
또한 '무방부제', '무보존제'라고 표기된 제품들도 여전히 문제 가 있다. 2010년 한국소비자보호원이 무방부제로 홍보된 20 개의 어린이용 로션 및 크림 제품을 조사한 결과 무려 9개 제 품에서 보존제가 검출되었다. 성분 리스트에는 전혀 적혀 있지 ...
흑무방주는 말해 놓고도 그럴 리가 없다고 생각했다. 동해검문 고수 들을 건드렸다면 저 정도로 끝났지 않았을 것이다. 당장 흑무방 전체가 박살 났으리라. 동해검문에겐 그럴 만한 힘이 있었다. 필시 다른 문파일것이 분명했다. 흑무방주는 어느문파의 ...
도무기란 놈이남의 여자나 후리고 다닐 놈이냐, 고 한다면 그러고 도 남을 놈이지. 그놈은 원래 개차반이니까 그런 짓을 하지않았다 면 그게 더 이상할꺼야. 하지만 평무방이란 녀석이 공공연하게 남의 일에 시비를 걸지 않는 놈이냐 하면 그것도 아니지.
도무기란 놈이남의 여자나 후리고 다닐 놈이냐, 고 한다면 그러고 도 남을 놈이지. 그놈은 원래 개차반이니까 그런 짓을 하지않았다 면 그게 더 이상할꺼야. 하지만 평무방이란 녀석이 공공연하게 남의 일에 시비를 걸지 않는 놈이냐 하면 그것도 아니지.
문이 닫히는 것과 동시에 원후승이 입을 열었다. “드디어.......” 하지만 그는 곧 입을 다물어야 했다. 진무방이 손을 들어 제지했던 것이다. “일단 차를 들게나. 얘기는 그 다음에 나누어도 늦지 않네. 앞날을 생 각한다면 자네도 차를 즐기는 습관을 갖추는 ...
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종교의 철학적 의미(2판) - 236페이지
은 인정 하면서도 , 인간 의 경험 이 차지하는 비중 을 감안 하면 ' 없어도 무방 한 악 ' 에 대한 의문 이 제기 될 수 있다고 본다 . 이와 반면 에 그들은 신학 적 전제 를 거부 한다 . 그들은 신학 적 전제 에서 사 용된 신의 표준 속성 들을 포기 하지 않는다 .
어찌 이런 일이......!' 진무방은 망연자실한 채 서 있었다. 그의 얼굴은 태반이 검게 물든 상태였다. 분명 두 가지 해약을 모두 복용했다! 상대가 독을쓴 흔적도 없다! 그렇다면 시시각각 혈맥을 굳게 만드는 이지독한 독은 어디에서 비 롯된 것인가? '설마 놈 ...
6장 전 그 가짜 조량이란 자를 본 적이 있습니다 세력이 큰 문파나 방파의 경우, 한 지역의 성마다 지부 를 따로 두곤 하는데 고천무방은 정파의 굵직굵직한 일파 중 하나로, 매과성에 그 지부를 두고 있었다. 고천무방의 지부는 매과성의 관과도 밀접한 ...
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국역 "고려사".: 열전 - 6권 - 152페이지
이 무방 李茂方 이 무방 -孝茂- l ] - 은 자가 석지 釋% 이며 광 ) ·L 險 지금 의 전라남도 광양시 ) 사람 이다 . - 췬 목왕 때 과거 에 긍제 해 전교 교감 典校校勵 으로 보임 되었다 . 공민왕 초 에 순창군 惇昌郡( 지금 의 전라북도 순 板 1 ) 수령 이 되었는데 ...
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국역 고려사 절요 - 4권 - 187페이지
O 2 월 에 이 무방 · 배 언이 등주 (登) Ho 에 이르렀다 가 돌아 왔다 . 무방 등 이 요동 에 이르니 , 도사 (都司) 가 영나 라 조정 에 아뢰 었다 . 황제 가 이르기 를 , 44 조공 (朝貢) 하는 것이 약속 과 같지 않으니 , 반드시 전의 약속 과 같이 하여야 와서 조공 ...
김종서, 김윤경, 민족문화추진회, 1977