कोरियनशब्दकोश में 장언원 की परिभाषा
झांग वेन जीता तांग राजवंश के चीनी सुलेखर तांग राजवंश संस्कृति की अवनति अवधि में, उन्होंने "द हिस्ट्री ऑफ मिंग राजवंश" (10 खंड) नामक एक किताब लिखी, जिसने सुलेख की परंपरा दर्ज की और चीनी कला के इतिहास में मूल्यवान सामग्री छोड़ी। 장언원
중국 당나라의 서화론가. 당나라 문화의 퇴폐기에 서화의 전통을 기록한 《역대명화기》 (10권)을 저술하여 중국 미술사에 귀한 자료를 남겼다.
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서양의「미술가열전」,「고대미술사」가 있다면 동양에는「역대명화기」가 있다! 동양 회화론의 정수, 역대명화기를 만나본다 중국 옛 화가를 말하다『역대명화기』상권. 이 책은 ...
중국 회화 이론 의 본격적인 시작 은 당 <唐) 나라 장언 원 <張麻遠, 815-875 년 ) 으로부터 이다 . 이 장언 원 의 화론 <畵論) 가운데 장언 원 은 고개 지의 용 필 을 논해 ) " 뜻 이 붓 보다 먼저 있고 그림 이 다해 도 뜻 이 남아 있다 . 그리하여 신기 를 완전 ...
윤희순. 김충 의 담징 은 후진국 일본 에 획기적인 공적 을 끼쳤다 . 반면 에 동양 에 었어 서 최고의 문화 를 가졌던 중국 에 가서 이름 을 남긴 화가 가 있다 . < 근역 서화 징 > 에 수 록된 것을 보면 , 장언 원 張唐遠 의 < 역대 명화 기 歷代名畵記% 에 김충 ...
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불혹과 유혹 사이: 마흔, 흔들려도 좋지 아니한가
진수, 김원중옮김,『삼국지』, 민음사, 2007. 김학주옮김,『서경』, 명문당, 2002. 이이, 전혜경옮김,『성학집요』, 지만지, 2012. 이운구옮김,『순자』1~2, 한길사, 현암사, 1993; 개정판4쇄2001. 임동석옮김,『전국책』, 전통문화연구회, 2006. 장언원, 조송식 ...
유명한 화가 들의 기록 」 에서 당나라 의 장언 원 (張赤遠) 의 다음 말 은 장자 미학 의 정신 을 잘 표현해 주고 있다 : 누구든 만일 그림 을 그릴 때 생각 을 곰곰이 하고 자기 가 그림 을 그 리고 있다고 생각 하면서 의식적 으로 붓 을 휘두른 다면 그럴수록 ...
신당서 新書≫ 에는 ' 신라인 김충의 는 화기 高城 가 뛰어나 소 부감 府監 의 재랑 新制) 에 등용 되었다 가 , 출신 성분 이 미천 하다는 이유로 탄핵 을 입고 파 직 되었다 . ' 고 하였으며 , 당나라 의 장언 원 張家道 이 지은 ≪ 역대 명화 기 德代名高記≫ 에 ...
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그림 에게 물은 사대부 의 생활 과 풍류 - 374페이지
고 하였고 , 방 이지 ( Al ' r 智) 는 「 통아 ( AMi ) , 권 53, 기 용 (腸和 에서 " 골동 은 홀 동이 잘못된 것 " 이라 하였다 . -i r ' 문 연각 사고전서 ( ) t 淵閣[ Iq 빼 企書) , 자부 ( f 部) 10, 잡가 류 (轉軍 1 - rI ) - l . 동 71 청록 제요 (洞< A 飾提, vi ) 참조 . 5 장언 원 ...
Korea (South). 국사편찬위원회, 2007
水石이 남긴 흔적 *1974년도 충청북도에서 군 생활 당시 수석에 입문하여 근 40여년이 되어 갑니다. 지금은 수석회 동호인 모임에서 활동을 하고 있고요. 매년 전시회를 통해 저변 ...
당 나라 장언 원 (張參遠) 의 < < 역대 명화 기 (歷代名晝記) > > 와 송 나라 곽 약허 <郭若虛) 의 < < 도화 견문 지 (圓 효퇴 聞志) > > 의 뒤를 이어서 지었 으므로 < < 화계 > > 라 이름 하였다 . 희 령 (熙寧) 7 년 에서 건도 ( K 道) 3 년 까지 의 화가 219 인 에 ...
도화 견문 지 a 繼員聞惠) 중국 t 宋代 의 郭若盧( 팍 약허 ) 가 1074 년 에 소 6 卷 에 걸쳐 쓴 화른 으로써 唐代張麻遠( 장언 원 ) 의 「歷代名 1 記 역대 釉 화 기 )」 에 이은 중요한 저술 이다 . 1 卷 에서는 版< 판 /板) ,刻( 각 ) ,結( 결 ) 의 「三鋼( 병병 )」 을 ...
«장언원» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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'꽃·나무'로 돌아본 중국 청대 회화·공예
특히 중국에선 당대 장언원의 '역대명화기', 주경현의 '당조명화록'부터 화조와 화훼라는 용어가 등장했을 정도로 오랜 역사를 갖고 있다. 꽃과 나무는 아름다울 뿐만 ... «이데일리, अप्रैल 14»
"글씨와 그림은 한 몸"…붓 사용법에서 엿보는 동양의 통합적 사고
그 점은 당나라 때의 미술이론가인 장언원의 “글씨와 그림은 한 몸이며 단지 이름이 다를 뿐”이라는 말 속에 압축돼 있다. 이렇게 해서 그림과 글씨쓰기는 서로 보완 ... «한국경제, जनवरी 14»
예술작품의 생명력은 복제할 수 없다
중국 당나라 때 장언원(張彦遠)이 쓴 '역대명화기(歷代名畵記)'를 읽어 보면, 역대의 황제와 귀족이 명화들을 보존하느라 1000년 동안 피눈물나는 노력을 기울여 왔음 ... «조선일보, अगस्त 13»
조송식 조선대 교수
조 교수는 지난 2009년에 중국 당나라 말기 장언원의 저서를 번역 출판한 '역대명화기'(시공사 刊)가 2009년 대한민국학술원 우수학술도서에 선정되었고, 2011년 ... «아시아경제, नवंबर 12»
비움에 대한 해석이 아쉽다
그러나 김정희의 <竹爐之室>에서 보듯이, 형호는 '筆은 법칙에 의하더라도 운용상 임기변통의 필요성'을 강조했고, 또 장언원은 그림을 疎體와 密體로 나누면서, 필이 ... «교수신문, दिसंबर 07»
