"절의파" शब्दकोश में कोरियन का अर्थ

कोरियन में 절의파 का उच्चारण

절	의	파
jeol	ui	pa

कोरियन में 절의파 का क्या अर्थ होता है?

खंड की लहर

절의파

यह मंदिर जोसियन वंश में चार विश्वविद्यालयों में से एक है। यह उन लोगों को संदर्भित करता है जो सोजो के चंगमोंगू और डोंमुन-दोंग ऑफ गोरियो राजवंश में निष्ठा के बाद सेजोजी के व्यवहार से नाराज थे, जो असंतोष का कारण उठाने में नाकाम रहे या सेजो के साथ सहयोग करने से इनकार कर दिया। इसके बाद येंगनाम के सुंग्रिम्पा, इज़ीनवायरन की बीमारी और सोरानी के सोरानी नाम का उपनाम है।

절의파는 조선 전기 유학계의 4대학파 중 하나이다. 고려말의 충신 정몽주와 두문동 72현의 충의를 본받아 세조의 패륜 행위에 분개하여 단종을 위해 의거를 일으키다가 실패하였거나 세조에게 협조를 거부하고 은둔생활을 한 사람들을 말한다. 성삼문 등의 사육신과 김시습 등의 생육신이 이에 속하고, 이들의 절의는 뒤에 영남 사림파, 임진왜란시의 의병, 병자호란시의 삼학사 등에 의하여 계승되었다.

कोरियनशब्दकोश में 절의파 की परिभाषा

खंड की लहर चूसन वंश के चार कन्फ्यूशियस विद्वानों में से एक, विद्वान जिन्होंने सूसेन शिन सहित सजेजो का विरोध किया था

절의파 조선 전기 4대 유학파(儒學派)의 하나로 사육신을 비롯한 세조에 저항한 학자들.

का अनुवाद 절의파

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कोरियन किताबें जो «절의파» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 절의파 का उपयोग पता करें। 절의파 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

조선 지식인의 위선

성종의 지지 아래 절의파가 차츰 세력을 넓 혀 가자, 훈척勳戚 세력은 경계심을 키우며 차츰 적대적 태도를 드러냈다. 절의파 학문과 세상을 보는 가치관도 달랐다. 절의파 선비들이 믿고 의지할 사람은 왕밖에 없었다. 이러한 독자적 정치 노선과 가치관 ...

김연수, 2011

한국유교사상사: - 74페이지

이들은 조선 초기 사회 이념 을 진취적 으로 추구 하는 ' 사 省 파 ( [ L 林派) ' 라 일컬 各 수 있다 . 조선 초 유학자 들을 크게 ... 사림파 에 가깝게 ' 절의 파 (節義派) ' 와 ' 청담 파 (淸談派) ' 를 두고 , 훈구파 안에 ' 경세 파 (經世辰) ' 를 구 별해 볼 수 었다 .

琴章泰, 2002

사림열전. 1 - 17페이지

전자 인 공훈 파 (功動派) 는 정도전 (鄭道傳) . 조준 (趙波) . 남은 (南關) . 윤소종 (尹紹宗) 등이고 , 후자 의 절의 파 (節義派) 는 정몽주 (鄭夢周) . 이 색 ( 후 T ) . 문익점 (文益漸) . 길재 (吉再) 등 이었다 . 양측 의 갈등 과 대립 , 소외 와 배척 은 어쩔 수 ...

이종범, 2006

핏빛 조선 4대 사화 첫 번째 무오사화:

이 청담파는 나라나 자신의 일에 뜻을 잃고 세상을 비웃으며 노 자老子와 장자莊子의 가르침을 좋아하고 근원적 담론이나 풍류를 즐기던 일파이다. 파를 간사하고 ... 둘째로 절의파節義派가 일생을 보내던 김시습 영정(좌)과 부도(우). 충청남도 유형 ...

한국인물사연구원, 2010

韓國儒學思想史: 朝鮮前期篇 - 101페이지

청담 파는 비록 세력 면 에서는 훈구파 와 사림파 에 비교 가 안 되었으나 , 학문적 성격 을 달리 하고 있 었으므로 한 학파 를 이루었다 고 할 것 이다 . ... 그러나 事功的 인 측면 에서 볼 때 훈구파 는 사공 이고 절의 파 · 사림파 · 청담 파는 非事功的 이다 .

崔英成, 1994

한국 정치 의 분석 과 이해 - 461페이지

절의 는 사육신 이 보인 자세 에 잘 나타나 있다 . 또 세조 가 유학자 들의 학문 연구 기관인 집현전 을 즉위 초 없앴 을 정도로 유학자 들의 왕위 찬탈 에 대한 저항 은 강 하였다 . 조선 시대 절의 파 유학자 의 시조 라고 볼 수 있는 김종직 은 그가 세조 5 년 ...

이정복, 2008

상처 받은 절개, 날개 접은 발전: 유교적 유산 과 한국 자본주의 의 부침

조선 왕조 수립 에 At 여 하지 않은 소위 실의 파 가 창 여파 에 대해 완 전한 안티테제 를 구성 하고 있었 8j 것은 아니었다 . <·;·- 다 주자학 도 V 주자학 적 사회 체계 를 지향 하고 있었던 심 에서는 한 무리 었던 것이다 . 그리하여 참 여파 는 절의 파 를 ...

조혜인, 2007

韓國宗教思想史 - 2권 - 68페이지

義派) 와 ' 청담 파 ' (淸談派) 를 두고 , 훈구파 안에 ' 경세 파 ' (經世派) 를 구 별해 볼 수 있다 . 5' ) 절의 파는 세조 의 왐위 찬탈 에 항거 하여 절의 를 지 칸 사육 과 생육 센 뭉 을 의미 한다 . 청담 파 는 생육 센 의 한 사람 이고 김종직 의 문인 인 남효온 을 ...

琴章泰, ‎柳東植, 1986

한국 근대 정신사 의 탐구 - 25페이지

고려 에 대한 충절 을 지키며 은거 하던 상촌 은 향리 에서 농사 를 돌 보면서 독서 와 수학 , 그리고 유교경 전에 대한 연구 와 함께 살아 남은 절의 파 인사 들 과 의 교우 로 만년 을 보냈던 것 같다 . 그런데 새로 창업 한 조선 왕조 가 태종대 에 이르자 조선 ...

최홍규, 2005

세종문화사대계 - 4권 - 508페이지

이 때 도학 의 이상 을 사 회 체제 속에 구현 하는 데는 사환 파 의 공로 가 컸지 만 , 도학 정신 을 엄격 하게 연마 하고 지켜 가는 데는 절의 파 의 역할 이 더욱 철저 하였던 것이 사실 이다 . 세종 시대 에 관료 로 나왔던 유교 지식인 들은 사회 체제 의 정립 ...

세종대왕기념사업회, 1999

«절의파» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 절의파 पद का कैसे उपयोग किया है।

역사의 중심에 섰던 경북의 선비

고려 후기 주자학(성리학)을 도입한 것도 경북의 선비 안향이며, 새로운 조선 건국에 앞장선 정도전 등 관학파도, 기울어가는 고려 왕조에 충심을 다한 절의파 정몽주, ... «Newsway, नवंबर 15»

경북도청 신도시의 풍수와 역사·인물

안동 김씨는 특히 선원 김상용과 척화, 절의파의 거두인 청음 김상헌(金尙憲) 형제가 유명하고 청음의 손자인 수증(壽增:참판), 수흥(壽興:영의정), 수항(壽恒:영의정) ... «경북일보, मई 15»

사육신은 말한다, 현충원은 말한다

이렇게 많은 희생자가 있었음에도 특히 사육신만 꼽히는 것은 당시 절의파(節義波)의 한 사람인 남효온(南孝溫)이 쓴 <사육신전(死六臣傳)>에 기인한 바가 큽니다. «프레시안뉴스, मई 14»

영남사림의 산실 선산고을

그리고 왕조 교체기에 길재를 비롯한 '불사이군(不事二君)'의 절의파 성리학자들 ... 道)를 대표하여 영남학파의 양대 산맥인 퇴계학파와 남명학파를 형성하였습니다. «프레시안뉴스, अप्रैल 14»