कोरियन में 쪽기정 का क्या अर्थ होता है?
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कोरियनशब्दकोश में 쪽기정 की परिभाषा
साइड फिक्स्ड जब किण्वित आटा कुछ हद तक सूज जाता है और एक छेद बन जाता है, आटा को कटा हुआ पोर्क या स्टीमर पर फ्लैट डाल दिया जाता है, और फिर चावल केक एक स्टीमर में धमाकेदार होता है, जिसमें अखरोट, मशरूम, बेर, बीन और खराद का टुकड़ा होता है। 쪽기정
발효시킨 반죽이 어느 정도 부풀고 구멍이 생기면 증편틀이나 찜통에 반죽을 평평하게 부은 후 밤, 석이버섯, 대추, 콩, 맨드라미 등을 얹고 찜통에 쪄낸 떡.
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कोरियन किताबें जो «쪽기정» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
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쪽기정 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
그러니 대사 세 분과 본좌를 비롯한 세 명이 각 각 삼 초의 장법으로 승부를 가려 진 쪽이 물러서기로 합 시다. 어떻소?” 이것은 세 명의 대사에게 있어 매우 유리한 제안이 아닐 수 없었다. 사숙들을 바라보자 혜종, 혜공 장로도 동시 명오대사가 끄덕였다.
기정은 차를 타고오는 내내화는 풀렸지만 그녀에게 살갑게 굴 수가 없었다. 부드럽게 굴었다가는 내내그녀 의 손에 갈려 버릴 것 같아 더더욱 쌀쌀맞게 굴었던 기 정이었다. “쪽팔리지? 네가 문 닫고 가버렸을 때 나도 쪽팔렸어. 알아?” 문희를 덥석 품에 ...
그는 고개를 돌려 문 쪽을 주시한 채 계속 말을 이어 나 갔다. “본 가문이 전성기(全成期)를 구가한 것은 칠백여 년 전, 태양기협이라 칭송 받던 종리성 어르신이.......” 종리자허는 그 큰 눈을 가늘게 좁혀 뜨고 뚫어져라 문을 노려보았다. '벌써 여기까지.
곳곳에서 잠에서 깨어난 승려들이 쏟아져 나와 종루 쪽 으로 몰려들었다. “아함... 졸려! 도대체 누가 이 야심한 밤에 종을 치는 거 지?” “글쎄, 관세음보살님이 치셨을 리는 만무하고.......” “저길 좀 봐. 종 옆에 서 있는 저 서생이 두드린 모양인 데 그래.
이예림. 다. 그리고 그것을 깨달았을 때에는 눈앞에 있던 뽀얀 장막을 걷어 낸 듯 세상의 모든 색이 선명해지는 것처 럼 정신이 번쩍한다. 하지만 갑자기 벌어진 일에 당황 하는 사이 먼저 정신을 차린 쪽은 기정이었다. 지연은 동그란 눈을 화등잔만 하게 ...
잔월륜도......, “어차피 우리는 중원을 손에 넣기로 하였으니, 정사 어 느 쪽이 끼여들던 무슨 상관인가?” 방통은 꺼림칙한지 흐릿한 미소를 입가에 매달았다. '그 야심과 패기가 교만은 마음에 만 지나친 중얼거리며 허공 중에 매달려 종리설우를 노려 ...
난처한 듯 같은 소리를 반복하고 있는 기정 (基定) 스님과 기산(基山) 스님의 음성 때문이다. 조금 부드 러운 쪽은 기정 스님이고, 그보다 낮게 가라앉은 것은 기산 스님의 목소리다. 부드러운 소리와 가라앉은 소리는 조금 전부터 계속해서 “죄송합니다만 ...
쿨 하게 빠져나갈 궁리를 하던 문희는 기정의 마지막 말에 차문을 열었다. “문희 씨! 그 쪽 아니에요.” 씩씩하게 걸어가던 문희가 뒤쫓아 오는 기정의 말에 걸음을 멈추고 돌아섰다. 기정이 문희가 향하던 옆 건물을 가리키며 말했다. “문희 씨! 뛰어요!
南北 길이 는 6.25 r 이 고 栗西 길이 는 71 까지 발 孟 하였으나 西 쪽 부분 이 v ... 가 획인 되었다 . 01 盧路左右 의 양편 에는 T 계 焉 가 시설 되었는 대 그 幅 은 東 쪽 01 75 o , 01 고 西 쪽 01 110cr 이 다 이 陶北 1 藍@ 의 北 쪽 기정 에서 남쪽 으로 ...
... 헤어 스프레이 핸드백 에 짱돌 놓고 내리 ” 치 거나 “ 두툼한 오버 다이 트 생리대 틀 입 에 쑤 서렇 으면 ” ( 9 쪽 ) 어떠냐고 ... 그래서 고작 택한 목표가 “ 머리 끄덩이 ” ( 16 쪽 ) 잡아 채 기정 : 라 |l 역시 복수 는 실천 이 아니라 , 상상 의 실천 이 아닌가 왜 ...