"오계설" शब्दकोश में कोरियन का अर्थ

कोरियन में 오계설 का उच्चारण

오	계	설
o	gye	seol

कोरियन में 오계설 का क्या अर्थ होता है?

कोरियनशब्दकोश में 오계설 की परिभाषा

एक पंचकर्मी यह एक सिद्धांत है कि जैविक वर्गीकरण की सबसे बड़ी इकाई पांच होनी चाहिए, और इसे धीरे-धीरे परंपरागत जानवरों और पौधों के दो प्रणालियों में वर्गीकृत किया जाता है। तीन पौधों में जो प्रो-टॉक्सीस्ट सिस्टम में एकल कोशिका जीव को हटा दिया, कवक प्रणाली को 4 पौधों में विभाजित किया गया। बाद में, 1 9 6 9 में, व्हाइटेकर ने मोनरा सिस्टम में न्यूक्लियस के आसपास झिल्ली-मुक्त प्रोकर्योट्स को विभाजित किया, जिसमें बायोसिस्टम को पांच भागों में विभाजित किया गया था: मोनेला, प्रोटोटस (या प्रोटीस्टा), कवक, पौधों और जानवरों एक वर्गीकरण प्रणाली प्रस्तावित

오계설 생물 분류의 가장 큰 단위인 계를 5개로 해야 한다는 학설로서 종래의 동물계, 식물계의 2가지의 계에서 점차 분류된 것이다. 단세포생물을 프로톡티스터계로 떼어낸 3계설, 식물계에서 균류계를 나누어 4계설이 나왔다. 이후 1969년 휘테커는 세포 안에 핵을 감싸고 있는 막이 없는 원핵생물을 모네라(Monera)계로 나누어 생물계를 모네라, 프로톡티스터(또는 프로티스타:Protista), 균류, 식물, 동물의 다섯 계로 나누는 분류체계를 제창했다.

का अनुवाद 오계설

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कोरियन किताबें जो «오계설» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 오계설 का उपयोग पता करें। 오계설 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

돈황본 육조단경(대승기신론을 통해본):

법성게』는 이 경지에 대하여, 초발심시편정각(初發心時便正覺)을 설하여, 처음 발심할 때 문득 바른 깨달음을 얻어 생 사와 ... 의 외훈으로 정법훈습(淨法熏習 번호13)이 강렬해지면서, 오계 환원(悟界還元)의 환멸연기(還滅緣起)가 계속된다고 설한다.

전종식, 2013

승정원 일기: 순종 - 7권 - 168페이지

104, 114 卷 15 오경흔 (吳敬飮) · : 기 15 )99 雪· · 76 오계 설 (吳啓高) ·A77 卷 77 오 곶면 [吾準面] )8 오관 공조 (臭貫恭助)卷 90 , 93 오관묵 (吳寬默) )17 ·J,82 卷 211 오관 응 (吳觀磨, )僅: · 176 (%82 오관 해 (吳寬海)卷 200 오 광련 ( 모 光種) ( [酌 164 ...

세종대왕기념사업회, 1994

대승기신론을 통해 본 돈황본 육조단경 - 0권

全鍾植선생의 六祖壇經에 부처 저는 대전시 유성구에서 녹야원이라는 포교당을 설립하여 불교대학, 어린이법회, 아미타상조회 등 제 역량만큼 수행과 포교를 하고 있는 법사입니다 ...

전종식, 2008

능엄경(대승기신론을 통해본):

이제 바야흐로 『능엄경』은 오계(悟界)에 환원하는 환멸(還滅)연기를 설하기 시작한다. 지금까지 오탁(五濁)으로 망(妄)이 생겨난 생멸의 세계에서 미계 유전의 내용을 설하여 왔기 때 문에 이제 다시 오계로 환원하는 환멸연기를 다루는 것이다.

전종식, 2013

불교 와 유학 - 107페이지

그리고 인승 , 천승 가운데 이른바 오계 , 십선 은 유교 에서 설 하는 오상 ( 표 當) , 인의 (仁義) 로서 " 이름 이 다른 하나 [異號而-園] " 라는 것이다 . 122 ) 예 를 들면 , 오계 는 첫째 , 불살생 이고 , 둘째 , 불투도 이괴 셋째 , 불사 음 이고 , 넷째 , 불 망어 이피 ...

赖永海, ‎류화송, 1999

영주를 걷다

오계 서원 영주 시내 에서 버스 를 타고 평은면 천본 이라는 이름 의 정류장 에서 내려 다리 가 보이는 쪽으로 조금 내려 가다 보면 , 다리 건너기 전에 ... 올린 상소문 에는 귀갑 선도 中船 가 있는데 , 이는 현존 하는 유일한 거북선 원형 설 계도 이다 .

김수종, 2013

장길산: 황석영 대하소설 - 34페이지

오계 준 이 먼저 징 을 잔잔 하게 두드리며 나직 하게 시나위 를 창 하였다 . 구름 이 이리 저리 찢어 지면서 빛 은 ... 준 은 겅정 거리며 춤 을 추 었다 . 그 뒤로 계속 춤 이 이어지고 십여 거리 가 지나서 모든 계원 들이 활터 에 얽히고 설 켜서 미친 듯이 춤 을 ...

황석영, 2004

탓 의 한국학 - 307페이지

... 194 이탈리아 인 109 이태원 (梨秦院) 49 이태조 (李太祖) 40,164 이하 (李賀) 243 이항복 (李恒福) 225 이화 여전 31 익명 서 (證名書) 20 인도 131, 139, 168, 207, 213, 246 인디언 23 인상여 (蘭相/ rn ) 56 AT 死計 258 인생 오계 설 (五計脫) 258 A ...

李圭泰, 1992

떡값의한국학 - 200페이지

송나라 때 주신 중 (朱新仲) 이라는 학자 는 인생 오계 설 ( 표 戒脫) 을 주 장 했 는데 , 그 생계 (生計) · 신계 (身計) · 가계 (家計) · 노계 (老計) · 사 계 (死計) 가운데 노계 는 먹고 입고 사는 것 말고 스스로 소외감 과 고독 을 극복 하는 자신 만 의 술수 를 몸 ...

이규태, 1998

신라화랑연구 - 48페이지

라고 되어 있어 , 세속 오계 를 설 (脫) 한 주인공 이고 따라서 세속 오 계 자체 를 이해 하는데 관건 이 되는 법사 에 관한 자료 에서 많은 의 문점 을 발견 하게 된다 . 우선 성씨 가 박 · 설 의 두 가지 설이 있게 되고 , 입적 년대 가 당나라 정관 4 년 ( 진평왕 ...

이도학, ‎한국정신문화연구원, 1992