कोरियनशब्दकोश में 여래장연기 की परिभाषा
स्पर्लिंग एक्ट में अभिनय बौद्ध परंपरा में, चीजों की प्रकृति को बुद्ध के बीज के रूप में माना जाता है, और सोचने का कार्य है जो सच्चे बुद्ध की वास्तविकता बताते हैं। 여래장연기 불교에서 사물의 본성을 여래의 씨앗［如來藏］으로 파악하여, 진여(眞如: 변하지 않는 참된 진리)의 실상을 설명하는 연기사상.
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कोरियन किताबें जो «여래장연기» से संबंधित हैं
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여래장연기 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
여래장 연기 종 ' 의 지위 를 이 으로 확립 하여 『 기신론 』 이론 이 ' 신역 유식 보다 높은 가치 를 있음 을 확고히 하는 것 , 동시에 자은종 승려 의 『 기신론 』 비판 에 하고자 한 것이 법장 이 『 기신론 의 기 』 를 찬술 한 목적 일 것이다 .『 기신론 의 기 』 가 ...
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소, 2015
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인도 불교철학의 원전적 연구: - 59페이지
열반경 』 에서도 『 여래장 경 』 에 유사 하게 불성 을 다섯 가지 비유 로 설명 한다 . ... 기신론 』 은 중생 심을 심 진여문 (心眞如門) 과 심생 멸문 (心生城門) 으로 나 누고 심생 멸문 에 아뢰야식 을 도입 하여 여래장 연기 를 합리적 으로 설명 하고 있다 .
유식법상종(唯識法相宗), 4 여래장연기종(如來藏緣起宗)이 있다 고 소개합니다. 1의 수상법집종은 소승의 모든 부류들을 말 하고, 2의 진공무상종은 반야경전 등과 중관론(中觀論) 등에 서 설한 것을 말하며, 3의 유식법상종은 해심밀경 등과 유 가론 ...
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한국불교인물사상사(깨달음총서 39) - 47페이지
원래 여래장 사상 은 중국 화엄종 의 선구 인 지 론종 남도 파들 에 의하여 성 하게 연구 되어 왔던 것으로 , 화엄종 의 제 3 조인 法藏 은 이들 지론 종 남 도파 의 영향 에 의하여 %起信論 1 을 여래장 연기 종설 이라 판정 한 것이다 . 또한 & 기신 른 > 을 ...
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일심 과 일미: 원효 스님 의 삶 과 사상 - 45페이지
그러나 사실 법장 스님 은 여래장 연기 로 보기 는 하지만 , 실제로 는 진여 연기 로 보고 있다 . 그러나 이와 같은 견해 역시 전체적인 관점 에서 볼 때 , 스님 이 일심 ( - , C . ) 을 파악 하는 데 여래장 과 의 연관 을 강조한 이유 는 그가 단순히 환상적 이론 ...
이와 같이 여래장연기 (如來藏緣起) 는 여래지 (果地) 에 이른 불타와 구경지의 만위 (滿位)(因地) 에 이른 대력 (大力) 의 보살만이 알 수 있는 것이며, 범부는 불타가 말하는 말만을 믿을 뿐인 것이다. 여기 서 필자가 대력 보살을 불타와 같은 지위로 보는 ...
이렇게 볼 때 원효 에 있어서 의 - , c · 은 그 門 모두 가 귀속 되는 개념 이며 여래장 은 심생 멸문 을 전제 로 한 개념 , 심생 ... 眞空無相家,唯 얄 法相宗,如來藏緣起宗) 으로 정리 한 다음 ,「 능가경 J 「 대숭 기신론 」 등 이 설 하는 여래장 연기 종 은 '理 와 事 ...
慶州市 (Korea), 新羅文化宣揚會, 1993
원래 여래 장 사상 은 중국 화엄 종 의 선구 인 地論宗南道派 들 에 의하여 성 하게 연구 되어 왔던 것으로 , 화 엄종 의 第 3 祖 인 법장 은 이들 지론 종 남도 파 의 영향 에 의하여 r 기신론 ] 을 여래장 연기 종 이라 판정 한 것이다 . 또한 r 기선 론 J 을 연구 ...
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자료 와 해설, 한국 의 철학 사상 - 172페이지
그러나 자은 의 법상 유식 고 [ 학 에 대한 화엄 교학 의 우월성 各 드러내고 자 하는 법장 은 여래장 우위 의 시각 에서 여래장 연기 종 oo버 샤 % ' . %起' . 3 을 건립 한다 . 이에 대해 태현 은 원효 와 법장 의 주장 을 가 71 없이 73 재하 먼 서도 마지막 에 ...
고려대학교. 민족문화연구원, 한국사상연구소, 2001
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元曉研究論叢: 그哲學과人間의모든것 : 聖・元曉大심포지움, 1987.11.1--2, 서울
그렇게 함으로써 그 각각 의 저술 속에 서 여래장 이 차지하고 있는 위치 를 확인할 수 있었다 . 둘째 부분 은 대승 기신론 흐 에 있어서 그의 진 여관 이 어떻게 펼쳐지고 있 는가 를 고찰 하였다 . 이는 이 翁 을 진여 연기설 이라 하고 , 또는 여래장 연기 라 ...
Korea μρϟϝ 國土統一院. 調查研究室, 1987
