"영명연수" शब्दकोश में कोरियन का अर्थ

कोरियन में 영명연수 का उच्चारण

영	명	연	수
yeong	myeong	yeon	su

कोरियन में 영명연수 का क्या अर्थ होता है?

कोरियनशब्दकोश में 영명연수 की परिभाषा

युवामैयॉन्ग प्रशिक्षण ऐसा कहा जाता है कि चीन ओ डीएई के बौद्ध पुजारी को अच्छी तरह से अमर किया गया है, और हर दिन 108 प्रकार के बौद्ध धर्म किए गए थे, जब वे रेशम के कीड़ों के माउंट बूनो में रहते थे। उनके लेखन में "जोंगहॉंगोक" और "मैनसेनोजोकगुक" शामिल हैं

영명연수 중국 오대의 승려로 불사를 잘하여 명주의 보두산에 머물 때는 매일 108종의 불사를 치렀다고 한다. 저서로는 《종경록(宗鏡錄)》과 《만선동귀집(萬善同歸集)》등이 유명하다.

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कोरियन किताबें जो «영명연수» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 영명연수 का उपयोग पता करें। 영명연수 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

선답 진리를 묻고 깨달음을 답하다

이러한 방생과 관련해 서는 영명연수(永明延壽) 선사의 실화가 유명하 다. 영명연수 선사는 중국 북송 때의 고승으로 28세 에 승려가 되고 천태덕소(天台德韶) 국사에게 선 지(禪旨)를 깨닫고 법안종(法眼宗)의 제3조가 된 큰스님이다. 항상 108참회를 ...

김성우, 2008

강원불교사연구(한림과학원총서 51) - 254페이지

저는 불교사 에 대해서 잘 모르기 는 하지만 그 때문 에 오히려 볍 안종 의 근본적인 사상 을 알고 싶어서 중국 의 7i (明延壽 라든지 법 안종 의 교리 에 대해서 조금 더 쳔착 을 하고 싶었 습니다 특히 영명 연수 어 1 대해 서는 「景德傳%醜餘」 에 자세한 ...

金福順, ‎金龍善, 1996

100문100답: 선불교강좌편 - 300페이지

법안종 의 제 3 세 영명 연수 (永明延職 904 - 9,75 ) 는 절강 성 전당 (錢唐) 사람 으로 속성 은 왕 (王) 씨 이다 . 그는 어려서 부터 불교 에 귀의 하여 항상 % 화경 」 을 독송 했다고 한다 . 일찍 부터 관리 가 된 그는 28 세 에 강소성 송강현 의 서쪽 에 있는 화 ...

대원정사 (Seoul, Korea). 편집부, 1997

한국불학사: 고려시대편 - 90페이지

광종 역시 연수 의 『 종 경록 』 과 『 만 선동 귀집 』 등 을 보고 감화 를 받아 제자 의 예 를 올리며 유학승 을 파견 한 것으로 보이기 ... 비록 그가 천태 학 공부 에 보다 많은 세월 을 보내 었지만 그가 만난 영명 연수 를 천태 선가 로 규정 할 수 없듯이 지종은 ...

고영섭, 2005

천태불교학 - 254페이지

오월 에 가서 처음 에는 영명 연수 ( i 明延害; 902- 97 5 ) 선사 와 선문답 을 나누고 , 다시 국청사 나계 의적 (竭溪義寂) 에게 대정 혜론 ( < <定慧論)」 으로 천태 교학 을 수학 하였다 ( 961 ) . 그리고 지종은 당시 찬녕 (贊寧) 과 임식 (任培) 등 의 초청 에 ...

이영자, 2001

그대 마음이 부처라네

그런 가운데 전라 남도 영암의 약사사에 머물던 요세는 중국 영명연수永明 선종에서는 예전처럼 했으며 지눌의 사가 열반하자 읽다가 천태의 가르 수행에서 비롯되는 120가지 병(제약)을 延壽가 쓴 침에 의존해야 극복할 수 있다고 확신하고 방향을 ...

이정범, 2012

오늘 부처의 일기를 써라

부처님 말씀이나 조사님 말씀은 일언반 구도 의심하거나 반신반의하는 마음이 없어야 합니다. 북송시대 영명 연수永明延壽 선사가 쓴 <종경록 宗鏡錄&gt;에는 “가사 태양을 차게 한다고 해도, 달을 뜨겁게 한다고 해도 부처님 말씀은 털끝만큼도 변하 지 ...

원혜 스님, 2007

한국 불교 의 보편성 과 특수성: 국제 학술 회의 (인하대 한국학 연구소) 논문집

그러나 영명 연수 의 경우 에는 원효 보다 수세기 이후 여서 직접적인 관계 는 없다고 할 수 있겠습니다 . 물론 그 AFR 이 통합적 이라는 데 에서는 공통성 을 찾을 수 있겠지만 그렇다면 영명 연수 뿐만 아니라 그러한 사람들 을 좀 더 언급 하는 것도 어 壹 ...

김영호, ‎인하대학교. 한국학연구소. 국제학술회의, 2008

한국불교사상사개관 - 132페이지

31 ) 이상 과 같이 지종은 영명 연수 문하 에서 다시 浮光義寂 문하 로 옮기고 天台敎 를 익히 는데 <大定慧論> 으로 배웠다고 한다 . 아마도 천태 의 독특한 관법 인 <摩將 쇼 觀> 을 학습 하지 않았나 생각 된다 . 영명 연수 의 불교 는 융합 적인 불교 로서 ...

東國大學校. 佛敎文化研究院, 1993

고려 시대 의 불교 사상 - 299페이지

27) 지눌 은 자신 의 정토 에 대한 견해 를 뒷받침 하기 위해 , 천태지 의 ( 538 - 597 ) 와 영명 연수 ( 904 - 975 ) 의 말 을 인용 한다 . " 지자 대사 가 임종 할 때 , 그의 문인 에게 말하기 를 ' 불 수레 의 모습 이 나타날 때라도 한 순간 자기 의 죄 를 참회 하면 ...

이병욱, 2002

«영명연수» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 영명연수 पद का कैसे उपयोग किया है।

23년만에 성철스님 약속 지킨 원택스님 '명추회요' 출간

중국 당 말기의 한 선사(영명연수)가 마음에 관한 모든 질문을 듣고 하나씩 답하고 ... 종경록을 지은 연수 스님은 이 책에 대해 “일심(一心)을 종지로 들어 만법을 거울 ... «경향신문, जुलाई 15»

성철 스님 말하신 "번역되면 좋을 책"… 22년 만에 나왔다

당나라 이후 오대(五代) 때 영명연수(904~975) 선사가 '마음'에 관한 모든 문제를 문답으로 정리한 것이 '종경록(宗鏡錄)'. 당시 천태, 화엄, 유식 등으로 분화된 승가가 ... «조선일보, जुलाई 15»

"'명추회요' 발간…성철스님과의 약속 23년 만에 지켜"

이번에 번역된 '명추회요'는 1387년 일본에서 간행된 판본이며, 중국 종교문화출판사에서 출판된 연구서 '영명연수 선사 전서 상, 중, 하'를 참조했다. 대진·선암 스님이 ... «연합뉴스, जुलाई 15»

성철 스님과의 약속 23년만에 지켰네요

명추회요'는 영명연수 선사(904~975)가 지은 '종경록' 100권을 100년 뒤 회당조심과 영원유청 선사가 10분의 1로 축약한 요약본이다. 마음을 둘러싼 다양한 질문과 ... «매일경제, जुलाई 15»

전남대 박건주 강사 역주서 '주심부',대한민국학술원 2015년 우수학술 …

[아시아경제 노해섭 ]전남대학교 인문대학 사학과 박건주 강사가 역주한 '주심부(註心賦, 영명연수 지음, 서울, 학고방, 2014년 11월, 844쪽)'가 학술원 우수학술도서에 ... «아시아경제, जून 15»

소승불교적인 참선 수행 비판

성철 스님이 가장 존경했던 인물 중 하나인 송대 영명연수스님의 <종경록>에도 '단박에 깨달아 견성성불할 수 있는 인물은 천년에 한명 나올까말까 한다'고 했고, 역대 ... «한겨레, मार्च 12»