कोरियनशब्दकोश में 윤봉조 की परिभाषा
यूँ बोंग जो स्वर्गीय Chosun टैटू सुजंगुंग के समय, वह 1713 में एक राजदूत बने और लीजो, उनके सहायक, उनके सहयोगी और उनके उत्तराधिकारी के माध्यम से उत्तीर्ण होने के बाद राजदूत को पदोन्नत किया गया। वह विभिन्न पदों पर Yeongjo विश्वविद्यालय में भर्ती और फिर से नियोजित किया गया था। 윤봉조
조선 후기 문신. 숙종 때 1713년 암행어사가 되고, 이조좌랑 ·부교리 ·응교 ·승지를 거쳐 대사간에 승진되고, 이어 우승지로 나갔다. 영조 대에 승지에 재등용되고 여러 관직을 거쳤으며, 정미환국으로 파직되고 유배되었다가 다시 관직에 등용되었다.
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난실만필』은 그 작자를 알 수 없어 분명한 연대를 확 인하기 어려우나, 그 안에 실린 설화의 내용에 '영묘(英廟)'가 나오고, 또 윤봉조(尹鳳朝, 1680~1761) 재상의 아들과 작자의 부친이 친구인 것처럼 나타내 놓은구 절2)로 보아 대체로 정조 초년(1780 ...
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생각하는 한국사 2: 고려시대부터 조선·일제강점까지
1725년 정월 승지 윤봉조의 대소론공격소를 계기로 소론의 축출이 본격화되었다. 이조 참판 이세최, 이조참의 조원명을 파직한 다음 윤봉조를 전격 기용하는 한편 모든 삼사관 죄를 더할 것을요구하는 정청(시위)을 벌였다. 영조가 국왕의 권위를 ...
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단숨에 읽는 당쟁사 이야기: 조선시대 당쟁사는 어제의 역사이자 오늘의 정치사이다
... 에서 1725년(영조 1) 정월, 승지 윤봉조 尹鳳朝 가 소론을 공격하는 노리고 상소를 올렸다. 정국 변동의 기회를 있던 영조는 윤봉조의 상소를 계기로 무서운 결단력과 추진 력으로 정국을.
양치 양해 · 시비 불분 · 탕평 수용 의 기치 를 표방 하여 노론 을 애 타게 만들었던 것은 노론 에 힘 입어 왕 이 되었다는 혐의 를 줄 이기 위해서 였다 . 1725 년 원년 에 접어 들면서 영조 의 구상 은 더욱 구체화 되었 다 . 그해 정월 승지 윤봉조 의 대 소론 ...
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정묘, 병자 호란 과 동 아시아 - 40페이지
그 밖에 이만 부 李陶險 0664 - D32 ) 와 윤봉조 尹觸朗 0660 - 1761 ) 의 기술 내용 도 마찬가지다 . 다만 윤봉조 는 ' 띠팔 의 난 이후 ) 한윤 輔懼 이 후금 으로 도주 한 뒤 강홍립 과 결탁 하고 흥 타이지 [ 오 劇剡 를 설득 하여 후금군 을 끌어 들였다 ' 고 ...
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조선 시대 당쟁사: Tʻangpʻyŏng kwa sedo chŏngchʻi : Sukchong-cho
를 계기 로 무서운 결단력 과 추진력 으로 정국 을 거침 없이 개편 했다 . 이 세최 . 조원 명 (趙遠命) 이하 소론 의 중진 들을 남김 없이 축출 했다 . 그런 다음 윤봉조 를 전격적 으로 기용 하는 한편 , 정호 · 민진 원 · 이관 명 (李觀命) 을 3 정승 에 임명 했다 .
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조선시대당쟁사: 탕평과세도정치 : 숙종조-고종조
를 계기 로 무서운 결단력 과 추진력 으로 정국 을 거침 없이 개편 했다 . 이 세최 . 조원 명 <趙遠命) 이하 소론 의 중진 들을 남김 없이 축출 했다 . 그런 다음 윤봉조 를 전격적 으로 기용 하는 한편 . 정호 · 민진 원 · 이관 명 (李觀命) 을 3 정승 에 임명 했다 .
그러고 는 같은 해 0713 ) 10 월 24 일 에 조석명 (趙僞命) , 여 광주 <昌光周) , 이병 상 <李策當) , 윤봉조 (尹鳳朝) 및 여필희 <邑必禱) 를 암행 어사 로 임명 하여 여러 도 에 나누어 보 兎 다 . 암행 어사 들 온 각지 에서 염찰 활동 을 전개 한 후 이듬해 ...
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박시백의 조선왕조실록 15 - 경종·영조실록: - 243페이지
1.11 승지 윤봉조가 김일경의 상소, 박상검의 옥사, 목호룡의 고변, 김일경의 교문은 모두 서로 부합한다고 아뢰다. 1.12 민진원, 김재로, 정호, 조영복 등을 서용하라 명하다. 1.13 사간 이봉익, 지평 유복명이 유봉휘의 삭출을 청하고 이광좌를 공격하다.
이러니 조선 후기의 문인 윤봉조尹鳳朝가 「서응동 유록발」瑞膺東遊錄跋에서 “우리나라에 나서 금강산을 구경하지 못하는 것은 사주泗州를 지나면서 대성大聖을 보지 못하는 것과 같으니, 이는 우리나라 선비가 부끄 러워하는 바다”라 했던 말을 새겨야 ...
