मराठी में स्वात्म का क्या अर्थ होता है?
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मराठीशब्दकोश में स्वात्म की परिभाषा
Svatma-बनाम। तुम्हारी आत्मा [एड।] सुख-नहीं। antahsukha; एक्स्टसी। Svatmanubhava आर। अनुभव ब्रह्मा स्वात्म—वि. आपल्या आत्म्यसंबंधीं. [सं.] ॰सुख-न.
अंतःसुख; ब्रह्मानंद. स्वात्मानुभव-पु. ब्रह्माचा अनुभव.
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मराठी किताबें जो «स्वात्म» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
स्वात्म का उपयोग पता करें।
स्वात्म aसे संबंधित किताबें और मराठी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Prācīna Bhāratīya aṇu evaṃ kiraṇa vijñāna tathā parā ...
जीवन धमका देती हुई एक कराल है, जो स्वभाव ( गारंटी-प्रकाशन-साक्षात्कार ) द्वारा स्वात्म पूर्ति की ओर जाती है । प्रकाशन में ही कुछ साक्षात्कार-शोध व पूर्ति हो जाती है है इस ...
Ashṭabhujā Prasāda Pāṇḍeya, 1985
2
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
इसके अनुसार सा३पविगोधिवा मद जान स्वपवमबी विद्या ही मानी जाती है । मल, अज्ञान और आवरण सभी ज्ञानोदय से नष्ट हो जाते है । स्वात्म दानि रूप जान का प्रकाश स्वयं मोक्ष रूप से ही ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1997
3
Śrīmadgītārtha saṅgrahaḥ
अब प्रश्न आ उपस्थित होता है कि जो आदि द्रव्य वस्तुओं का होम करते हुए तो देवताओं का नाम लेकर उनके लिये आहुति दी जाती है, किन्तु यह स्वात्म-यज्ञ कैसे स्वात्मा का नाम लिये बिना ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), Prabhādevī, 1987
4
Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 3
यद्यपि वह शुब बोध स्वभाव होता है फिर भी स्वातंश्य-हानि के कारण उसमें आणवमलीश के परिणाम स्वरूप स्वात्म 'संकोच उल्लसित रहता है । पारिमित्य का तात्पर्य है-अपरिमेय परमेश्वर से ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
5
Mile Man Bheetar Bhagawan - पृष्ठ 120
विशुद्ध विचार, बाजी एवं व्यवहार से कूर्म शुद्ध स्वात्म - स्वरूप की सुधा जागृत होती है । अत: जैन ... दर्शन में सर्वप्रथम उसकी शिक्षा प्रदान की जाती है । श्री पंच परमेष्ठी भगवत्तों के ...
Vijay Kalapurna Suriji, 1999
6
Śrī Mālinī-vijayottaratantra
... नफछोमित्यनेनादि शक्तिमूति दिचक्षणा | किपरोतमहामुद्वाप्रयोगान्मूलमेव च ईई ३७ बैई बाग के आदि में स्वात्म का सुवाभिवेचन जैसे देशिक अवधान पूर्वक सम्पन्न करता है उसी तरह अन्त ...
7
Samādhi-maraṇotsāha-dīpaka: Hindī-anuvāda tathā ...
... परम शुद्धरूप आत्म-मसको भावे बीर कवर कदाचित् भी शुद्ध नैजात्म्य-भावनाको नहीं छोड़े 1. १६०, यत्न योग-विशुद्ध-नास-कर्म-मला: है प्रशश्यन्ति क्षणार्धन स्वात्म मयानादि-चने: 1 ...
Sakalakīrti, Hīrālāla Jaina Siddhāntaśāstrī, Darabārīlāla Koṭhiyā, 1984
8
Kāvyāṅga-prakriyā: - पृष्ठ 115
जहाँ तक इस आस्वाद या भोग की ठयाख्या है वह भी सामाजिक की आवरण (व्यय-गत रागहुँष की सीमा) मुक्त चित (आत्म-चैतन्य या संवित्) के रूप में स्वात्म-विआन्ति का ही आनन्द है । किसी के ...
Śaṅkara Deva Avatare, 1977
9
Bhavabhūti, vyaktitva aura unake pātra: pātroṃ meṃ ... - पृष्ठ 125
प्रत्येक नाटककार नाटक के सभी पात्रों से तादात्म्य स्थापित न करता हुआ, कुछ मुख्य पात्रों से ही करता है और उनसे तादात्म्य-स्थापन और स्वात्म-प्रक्षेपण करने में मात्रात्मक भेद ...
वे तो जला ही देंगे है इसलिये विषयोंकी अधि ही योगी की स्वात्म-संवित्तको प्रकट कर देनेवाली है ।" स्वात्म-संवितिके अभाव होनेपर विषयोंसे अरुचि नहीं होती और विषयोंके प्रति अरु१च ...
