मराठी में त्व का क्या अर्थ होता है?
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मराठीशब्दकोश में त्व की परिभाषा
स्वभाव के नामों के उपयोग के लिए संस्कृत नाम और विशिष्टताएं lavavayaca में। असतत वरित jhalelim साथ में नाम नपुंसक हैं 'टा' उपसर्ग का उपयोग करके, भावनात्मक नाम पाने का एक तरीका भी है लेकिन ये दोनों नाम कई हिस्सों में चयनात्मक हैं, लेकिन उनमें अपवाद हैं भावनात्मक नामों के उपयोग के लिए कुछ जगहों में कुछ 'टा' हैं पेट की 'त्वचा' केवल उपसर्ग है काल्पनिक संज्ञा के नाम आम तौर पर विशेषण से प्राप्त होते हैं और हालांकि 'कट' उपसर्ग भी विशेषणों से जुड़ी हैं, हालांकि, इसमें नाम देने की एक परंपरा है दूसरा 'एच' प्रत्यय है आसन्न नाम गुणात्मक हैं: - वैधता, आर्द्रता, गर्मी, आदि, 'त्वचा', डिजाइन, काम, स्थिति, जीवन के अलावा विभिन्न दर्शकों को आदर्शवादी नाम के रूप में जाना जाता है उदाहरण, राज्य, प्राथमिकता, छात्रवृत्ति, दोस्ती, अभिभावक, बचपन, उम्र बढ़ने, युवाता आदि। तीसरा, दोनों 'टा' और 'के.व.' दोनों ही हैं हालांकि गुणों में गोजातीय नामों के साथ प्रीफिक्स किया गया है, फिर भी 'त्वचा' यह पड़ोसियों के नामों के लिए एक विशेष प्राथमिकता है हिरण दिखाई देगा। जैसा: - संदेह, गुरुत्वाकर्षण, तरलता, महत्व, अज्ञानता, दत्रुय्या आदि। छोटी-छोटी, गरिमा, दहेज, महत्व, अज्ञान, आदि अधिक कस्टम और सुंदर हैं चौथे के रूप में, 'ता' अधिक अनुकूल है, जबकि 'त्वचा' अधिक है ऊँचा प्रत्यय को महसूस करता है जैसे: - भ्रष्टता, अम्लता, मिठास, तीक्ष्णता कड़वाहट, क्षारीयता, रूप, विकृति, अम्लता, शिथिलता आदि वहाँ अधिक कस्टम है लेकिन बुराई, अम्लीय रूप अधिक ऊंचा हैं देखो। त्व—भाववाचक नामें साधण्याकरितां संस्कृत नामें व विशेषणें
यांना लावावयाचा प्रत्यय. त्व प्रत्यय लागून झालेलीं भाववाचक
नामें नपुंसकलिंगी असतात. 'ता' प्रत्यय लावून भाववाचक
नामें साधण्याचाहि एक प्रकार आहे. परंतु हीं दोन्ही प्रकारचीं
नामें पुष्कळ अंशीं पर्यायवाचक असलीं तरी त्यांत कांहीं अपवाद
आहेत व भाववाचक नामें साधतांना कांहीं ठिकाणीं 'ता' तर
कोठें 'त्व' हाच प्रत्यय विशेषेंकरून लावतात. भाववाचक
नामाचा 'ता' प्रत्यय विशेषतः विशेषणांसच लावतात आणि
'त्व' हा प्रत्यय जरी विशेषणांसहि लावितात तथापि मुख्त्यवेंकरून
नामांस लावण्याचा प्रघात आहे. दुसरें असें कीं 'ता' प्रत्यय
लागून झालेलीं नामें गुणवाचक असतात जसें:-योग्यता, आर्द्रता,
उष्णता इ॰ तर 'त्व' लागून, हुद्दा, कार्य, स्थिति, आयुष्यांतील
निरनिराळें वयोमान इ॰चीं दर्शक भाववाचक नामें बनतात.
उदा॰ राजत्व, प्रधानत्व, पंडितत्व, मित्रत्व, पितृत्व, बालत्व,
वृद्धत्व, तरुणत्व इ॰. तिसरें असें, कीं 'ता' व 'त्व' हे दोन्ही
जरी गुणधर्मदर्शक भाववाचक नामांचे प्रत्यय आहेत, तरी 'त्व'
लागून झालेल्या नामांसच विशेष प्राधान्य आहे हें पुढील उदा
हरणांवरून दिसून येईल. जसें:-लघुता, गुरुता, द्रवता, महत्ता,
अज्ञानता, दातृता इ॰ रुपांपेक्षां लघुत्व, गृरुत्व, दातृत्व, महत्त्व,
अज्ञानत्व, इ॰ रुपेंच अधिक रूढ व सरस आहेत. चौथें असें कीं,
'ता' हा अधिक रूढ प्रत्यय आहे तर 'त्व' हा अधिक
भारदस्त प्रत्यय वाटतो. जसें:-दुष्टता, आम्लता, मिष्टता, तीक्ष्णता
कटुता, क्षारता हीं रूपें दुष्टत्व, आम्लत्व, मिष्टत्व इ॰ रुपांपेक्षां
अधिक रूढ आहेत परंतु दुष्टत्व, आम्लत्व हीं रूपें अधिक भारदस्त
वाटतात.
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मराठी किताबें जो «त्व» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
त्व का उपयोग पता करें।
त्व aसे संबंधित किताबें और मराठी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Bhagavata Purana of Krsna Dvaipayana Vyasa
४ ५ त्व त्रलुसवं हश्चिवं हुताश: ४श७, ४५ (वं खस्वीषधिबीजानि ४-१७.२४ त्वं च सम्यगनुष्ठाय ३-२१३० त्वं चानेन महाभागे ८-१६-५९ ली जैतदवदायाद १०-८प्र४४ तो तात नाम च मां ६श१४श५६ तो तावदोषधी: ...
2
Vyavharik Hindi Shuddh Prayog - पृष्ठ 59
"ब के योग से उत्पन्न अशुद्धि अस्ति औ- त्व =न्द्र८ अस्तित्व ('अन्दित्त्व' नहीं) कवि औ- त्व ज्ञा-रा. कवित्व ( 'कवित्व' नहीं) गुरु औ- त्व ज्ञानी गुरुत्व (चुरु-स्व' नहीं) घन है त्व =न्द्र८ ...
3
The Hymns of the Rig-veda in the Samhita and the Pada ... - पृष्ठ 73
त्व' _सोमृ क्रनु'उभिट्वे सुपुत्री: सू: त्व" दह: मुउदृटई: _विपावैंदा: त्व" वृपां वृंपृउर्तीमं: _महिठन्ना द्युवेर्मिं: द्युमी __अभवृ: नृठक्यो: ।। २ ।। रबि: _ने वहैणस्य _वतानि'...वृहत्मुँ_मीर' ...
Friedrich Max Müller, 1873
4
Rig-Veda-sanhita,: The Sacred Hymns of the Brahmans; ...
शमां । तनू५उरुचं३ है त्व" । मुन: । भवसि। य: । _ते । अतिधन्। त्व'। सर्खा । सुउयेर्च: । पासि... । अदुउधूर्ष: ।। ९।। हे अग्रे. निरे मालव: तां नरो नेतारो यजमान, दर्थि९रिवागुमाबनेईष पैर्यजत' इति शेव: ।
Friedrich Maximiliaan Müller, 1854
5
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
इसलिए 'भूतत्व-मृ-त्व' नामक 'जाति' पृथ्वी आदि चार में रहते वाली नहीं मानी जा सकती है (४) अनवर-जाति में भी रहते वाली यदि जाति मानी जाय, तो अवस्था दोष आयल । क्योंकि यदि 'सामान्य' ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
6
Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...
मायीयं मलग; कियाशक्ति: वल भेदे सवजिर्णत्वाते कबन्द्रयरूप-मंकोचग्रहणपूर्वस अत्यंत परिमित, पता शुमाशुभानुष्ठानमयं कार्म मलब है तथा सर्वस-त्व सर्वज्ञ-त्व-पूर्ण-पब-नि-दव-व्य-त्व-य: ...
7
Bharat Ke Gaon: - पृष्ठ 120
जमीन से उई सामने क्षति" के औसत से बार गुनी हैं, वे (त्व की सबसे सकृत जाति हैं । इसके वावजूद, हाल-कि वे खुद को जाति वरीयताक्रम में उपाधि, मापते हैं, उन्होंने खुद पर यक पाबन्दियत नहीं ...
Mysore Narasimhachar Srinivas, 2000
8
Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-2
भ के समान अक का प्रतिरूप अक्षत (अकाल) है, अलिप्त का प्रतिरूप अहित (पाप) है 1 तमिल रूपों का व्य सर्वत्र संस्कृत के भ या प प्रत्ययों का रूपान्तर नहीं है : उसका आधार संस्कृत का त्व ...
9
10 pratinidhi kahāniyām̐ - पृष्ठ 160
सरोज के रोग ने वर गं-त्व को देवेन कर दिया है । वहाँ के अनेक निवासियों की नींद-मूव गायब है । सरोज बीमार है कि 1., यत्-त्व बीमार है 7) अकल यब समाप्त में नहीं आता, लगातार खामोश रहने वाले ...
Vidya Sagar Nautial, 2006
10
इनकिलाब जिंदाबाद - पृष्ठ 13
पां-त्व के कुछ लड़के जप गोड़ शहर जाकर पड़-लिख गए थे और शहर में ही काम करने लगे थे, उपने गोरों साथियों के साथ य/त्व में अपने लगे थे । सास पंचायत का चुनाव भी नजदीक ही आ गया था । और गाँव ...
