"preanimizm" शब्दकोश में पोलिश का अर्थ

पोलिश में PREANIMIZM का उच्चारण

preanimizm

पोलिश में PREANIMIZM का क्या अर्थ होता है?

Preanimizm

Preanimizm

प्रेरणा - धार्मिक मान्यताओं के विकास का चरण, जीववाद के पूर्ववर्ती यह अलौकिक बल के अस्तित्व के बारे में लोगों की सजा के कारण होता है, जो शरीर के ढांचे में शामिल नहीं होता है। पहली बार, शब्द preanathism 18 9 4 में जे एच। राजा द्वारा इस्तेमाल किया गया था मेलानेशियन मान्यताओं में मन की घटना का अध्ययन करने वाले आर एच। कॉडलिंगटन, इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे कि आदिम ने आध्यात्मिकता के साथ प्रकृति के पुनरुद्धार को गठबंधन नहीं किया। उदाहरण के लिए, ए। लैंग और डब्लू। वंडट ने प्रो-प्रिमेणनिस्टिस्ट्स, जादू के आधार पर मौलिक ज्ञान का वर्णन करने के लिए इस धारणा का इस्तेमाल किया और किसी भी सिद्धांत से कि धर्म के मूल को समझाया। 1 9 00 में, आर। मारेत ने एनीमेटिज़्म शब्द का परिचय दिया। उन्होंने उस विशाल अलौकिक शक्ति में विश्वास को बुलाया, जो हर धर्म और धार्मिक अनुष्ठान की शुरुआत है। हर व्यक्ति एक ही डिग्री में इस शक्ति का अनुभव करता है, लेकिन उनके अनुभवों को अलग तरीके से व्यक्त किया जाता है। मारेता के सिद्धांत को के.टी. प्रीसस, ए। वेरकंड, एस। हार्टलैंड और जी। वैन डेर लीउव द्वारा जीववाद के समीक्षकों द्वारा समर्थित किया गया। प्रीस, जिन्होंने उसे विकसित किया, का मानना ​​था कि अलौकिक शक्ति मानव मन को अवशोषित करती है। मनुष्य इसे जादू के साथ मास्टर करने की कोशिश करता है

Preanimizm – etap rozwoju wierzeń religijnych, poprzedzający animizm. Charakteryzuje się przekonaniem ludzi o istnieniu nadnaturalnej siły, nieujętej w ramy bytu cielesnego. Po raz pierwszy termin preanimizm zastosował w 1892 roku J. H. King. R. H. Codrington, który badał zjawisko mana w wierzeniach Melanezyjczyków, doszedł do wniosku, że pierwotni nie łączyli ożywiania przyrody z uduchowieniem. Zwolennicy preanimizmu, np., A. Lang, W. Wundt, stosowali to pojęcie na określenie prareligii, opartej na magii i do każdej teorii, która wyjaśniałaby początek religii. W 1900 roku R. R. Marett wprowadził termin animatyzm. Nazywał nim wiarę w przepełniającą świat moc nadnaturalną, która stanowi początek każdej religii i rytuałów religijnych. Każdy człowiek doświadcza tej mocy w tym samym stopniu, ale swoje doświadczenia każdy wyraża w inny sposób. Teorię Maretta poparli krytycy animizmu K. T. Preuss, A. Vierkandt, S. Hartland, G. van der Leeuw. Preuss, który ją rozwinął, uważał, że nadprzyrodzona moc pochłania umysł człowieka. Człowiek próbuje ją opanować za pomocą magii.

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Poezja niemożliwa: modele Leśmianowskiej wyobraźni - Strona 274

11 „Preanimizm — jedna z wczesnych faz animizmu, wyrastająca z uczuć i emocji, a nie refleksji intelektualnej. Myślenie pierwotne bowiem charakteryzuje się szczególnymi stanami psychologicznymi, odczuciem sił tajemnych, bezosobowych ...

Tymoteusz Karpowicz, 1975

Religia: a-Belur: - Strona 237

W. Wundt przeciwstawił koncepcji Tylora rozumienie a. jako etapu przedrel., opartego na dziecięcej, emocjonalnej recepcji świata (-> preanimizm), charakterystycznej dla społeczeństw prahistorycznych. Teoria a została podtrzymana przez ...

Tadeusz Gadacz, ‎Bogusław Milerski, 2001

Dzieła - Strona 164

Warto zauważyć, że według podanej tu teorii, preanimizm, czyli wiara w siły nieosobowe typu mana, jest czymś bardziej zasadniczym i ogólniejszym niż animizm, czyli wiara w istoty osobowe. Istotnie, niektóre przeżycia emocjonalne, jak ...

Bronislaw Malinowski, 1980

Religia: encyklopedia PWN - Tom 6 - Strona 416

... zwł. jego teorię animizmu; z nazwiskiem M. łączy się teoria preanimizmu czy animaty- zmu; M. definiował animatyzm jako wiarę w istnienie nieosobowej, mistycznej siły przenikającej całą przyrodę; preanimizm stanowił, jego zdaniem, istotę ...

Tadeusz Gadacz, ‎Bogusław Milerski, 2002

Zarys religioznawstwa: praca zbiorowa - Strona 173

Teoretycy ewolucjonizmu krytycznego wprowadzili jeszcze takie teorie, jak: „preanimizm" (mana), „kult istot najwyższych", „pramonoteizm". Ewolucjoniści krytyczni również konstruowali schematy następstwa form religii, jednakże albo ...

Józef Keller, ‎Józef Borgosz, 1988

Słownik etnologiczny: terminy ogólne - Strona 228

m> Lit.: R.H. Codrington: The Mclanesians, their anthropology and folklore, Oxford 1891. — E. Durkheim: Les formes elćmentaires de la vie religicuse, Paris 1912. G. van der Leeuw: Fenomenologia religii. Warszawa 1978.

Zofia Staszczak, 1987

Wprowadzenie do etnologii Europy: orjentacje, problemy, założenia ...

Wiele twierdzeń i koncepcji, zwanych właśnie teoriami, służyło np. wyjaśnieniu tajemnicy praojczyzny Indoeuropejczyków, inne odnosiły się do pochodzenia form religii (animizm, preanimizm). Mówi się nierzadko o różnych teoriach etnosu, ...

Mieczysław Trojan, 1994

Etnologia: koncepcja teoretyczno-metodologiczna Stanisława ...

153 n. Bardzo wcześnie z krytyką animizmu Tylora wystąpił jego uczeń A. Lang (The Making of Religion. London 1898) oraz autorzy sprzeciwiający się teorii animizmu, których koncepcje określane są jako preanimizm: J. A. King, R. R. Maret, ...

Krzysztof Gładkowski, 2001

Wiedza o kulturze: Słowo w kulturze - Strona 91

Stąd blisko do konkluzji, że pierwszą fazą religijności był preanimizm. Nie tu miejsce na roztrząsanie początków religii ani wyrokowanie, na czym polegało najstarsze religijne wierzenie ludzkości. Ale jeśli idzie o teorie oparte na pierwotnym i ...

Wojciech Dudzik, ‎Leszek Kolankiewicz, 1991

Dzieje folklorystyki w Europie - Strona 488

POJĘCIE PREANIMIZMU Nazwisko Maretta jest związane z teorią preanimizmu, według której w umysłowości pierwotnej tkwi coś bardziej nieokreślonego i psychologicznie wcześniejszego od animizmu, polegającego „na pewnych ...

Giuseppe Cocchiara, 1971