"安土乐业" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 安土乐业 का उच्चारण

安	土	乐	业
ān	tǔ	lè	yè

चीनी में 安土乐业 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 安土乐业 की परिभाषा

एक तु संगीत उद्योग को शांति में रहने के लिए, अपने स्वयं के करियर में संलग्न खुश।

安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。

का अनुवाद 安土乐业

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• अनुवादक चीनी - बांग्ला: একটি পৃথিবীর সঙ্গীত শিল্পে
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चीनी किताबें जो «安土乐业» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 安土乐业 का उपयोग पता करें। 安土乐业 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

成語源 - 第 85 页

三國志賈翊傳:「 84 遂傅:「民安土樂業 15 -同安居樂業。漢書【安土樂業】 4 4 ^气 4 之性。」註:赏音仲。紀:「安土赏遷,黎民隨便遷移。漢書元帝本^ - ^安居本地,不願【安土审一遷】 4 旧安樂窩。」稼,僅給衣食,名其居史邵雍傳:「雍歲時耕稱可以安居的地方。

陳國弘, 1981

九雲記: 中國古典浪漫輕小說

朝廷用是憫憐,一民不得其所,尚且聖世之不忍,況幾萬生靈,總是國家之赤子,豈不欲使安土樂業。自今悉罷礦役。積欠逋稅者,並令蕩滌。饑寒貧窮者,丞為賑調。凡有迫於繁役而過失者,俱使赦宥。咸與惟新,以頌聖明之德意。如或執迷不悟,外寇相連,自陷重辜, ...

無名子, 2015

成语语源典故词典 - 第 560 页

L ,传:抚安百姓·使安土乐业。[安土订迁]安居本地,不思随便迁移·汉书元帝本纪:安上重迁·黎民之性·注:重音仲· [安不忘危]虽身处安定的环境,但仍不忘记危难。易经系辞:君子安而不忘危,治而不忘乱。[安分守己]谓安于本分,谨守其身,不作非分、非法之事。

陈国弘, 1988

九雲記:

朝廷用是憫憐,一民不得其所,尚且聖世之不忍,況幾萬生靈,總是國家之赤子,豈不欲使安土樂業。自今悉罷礦役。積欠逋稅者,並令蕩滌。饑寒貧窮者,丞為賑調。凡有迫於繁役而過失者,俱使赦宥。咸與惟新,以頌聖明之德意。如或執迷不悟,外寇相連,自陷重辜, ...

朔雪寒, 2014

流民问题与社会控制 - 第 143 页

清朝雍正年间,曾任庐州府教授的李干龄,写过一篇《禁游民议》的文章,特别指出: "惟民必安土然后乐业, G 业然后重出乡土,安土乐业而重出乡土,然后彼此各属疆域,有司易为治。"农民"安土重迁" ,对谁都有好处。一旦农民脱离物质生产资料,成为无所依归的 ...

池子华, 2001

續資治通鑑:

司馬光上疏曰:「聖王之政,使民安土樂業而無離散之心,其要在於得人而已。以臣愚見,莫若擇公正之人為河北監司,使察災傷州縣,守宰不勝任者易之,然後多方那融斗斛,使賑濟土著之民,居者既安,則行者思反。若縣縣皆然,豈復有流民哉!」於是詔河北運司 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

精編分類成語辭典: - 第 4 页

子的官員,最受人民愛戴。坐吃山空「車水馬龍」的街景,廉潔奉公壬口活。出處《後漢書·馬后紀》...」用法比喻做官廉潔,沒有多相似安土樂業「車如流水,馬如游龍。」餘的錢財。能過著「安居樂業」的生」解釋車馬往來不絕。香。」一。相反強本節用出處元·高文秀《 ...

五南辭書編輯小組, 2013

新編成語辭典 - 第 69 页

[安土樂業] r 茹扛弘就是安居樂業的意思。(三國志)撫安百姓,使安土樂業。 Q 樂;作喜歡講。[安分守己口 ru ;奸山是說安於自己的本分,不作分外的貪求。(蘇拭詩)胡不安本分,但聽物所誘? [安內攘外] rn ;打扒內平賊寇叛亂,外禦強敵侵略。[安如泰山口丐如扒 ...

蘇尚耀, 1977

中国典故辞典 - 第 376 页

后以"安^乐业"喻各安其业而生活偷快,《后汉书,仲长统传》: "普天之下,赖我而得生育,由我而熟富贵,安居乐业,长养子|孙,天下晏然,》也作"安家乐业" ,《汉书,谷永传》 X "务省繇役,毋夺民时,薄收賦税,毋殚民财,使天下黎^咸安家乐业。"也称"安土乐业,炒《汉书, ...

杨任之, 1993

秦汉区域文化研究 - 第 273 页

是以东垂被虛耗之害,关中有无聊之民,非久长之策也。《诗〉不云乎? "民亦劳止,迄可小康,惠此中国,以绥四方。"今所为初陵者,勿置县邑,使天下咸安土乐业,亡有动摇之心。布告天下,令明知之。陵邑制度废止的原因十分复杂,汉元帝诏书有自诩德政惠民的 ...

王子今, 1998

«安土乐业» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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贾诩也劝他：“若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”。而曹操之所以不听而冒进，一是他以孙权为孺子，低估了江东的决心和 ... «金融界, दिसंबर 13»

从人口迁移制度简史，看中国人为什么不自由？

今所为初陵者，勿置县邑，使天下咸安土乐业，亡有动摇之心，布告天下，令明知之。 ... 都说中国人安土重迁，这固然有人性中安于稳定的原因，但更主要的是不让人 ... «凤凰网, नवंबर 13»

雄才大略的曹操为何最终没能统一中国？

贾诩也劝他：“若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”。而曹操之所以不听而冒进，一是他以孙权为孺子，低估了江东的决心和 ... «凤凰网, मार्च 13»

求贤又杀贤：曹操口是心非的用人之道

谋士贾诩根据客观情况，向操劝谏道：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。 «新浪网, मई 12»