चीनी किताबें जो «白皎皎» से संबंधित हैं
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白皎皎 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
王光军, 刘阳. 众倶已出去了。北平背地说道:『好奇怪?昨日相的时节,没有这样齐整,怎么过得一夜,就艳丽了许多。难道我命里,该娶标致的老婆,竟把丑的都变好了不成。昨日相的,是黑溜淄,寻常的阿妾,今日竟变了个白皎皎可人的娇丽。且莫说这态度嫣然, ...
雙擘柔荑思漢苑,一彎斜玉記揚州。時時反侧珊簾鈞母避,行游禁得玉孃持。洞房永夕能停待,較勝青燈有味時。蘇合香中爇一枝,紙窗竹屋見凝脂。明明似月心堪白,皎皎如霜涅不緇。光艷欲教珠邊照,身在銀荷葉上安。怪得金红居一|等,冰銜輸爾一條寒。
... 淸油紬^大^鎺兒寫畢湃公曰我樊你酒無物相謝我將万籙下募為題冩 1 篇文在粉壁上詞云無爲堂上敵手相逢移來一座水晶盤傾下兩行碧玉子聚三掣五奪角爭无靜悄悄向竹塢松軒冷淸淸對茅亭菊檻徘成肜势黑遒叢萬里于戈镟定機^白皎皎一天星象休言 ...
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宋元小说话本集 - 第 2 卷 - 第 685 页
排成形势,黑丛丛万里干戈;摆定机关,白皎皎一天星象。休言国手,溲说神仙。遍九州,夺利于蝇头;布三路,图名于蜗角。纵横在我,敲磕由他。个中诀破着精神,要使英雄满天下。咦,除非有个神仙路,冲破从来七九关!济公写罢,作谢出门。径往万松岭望毛太尉。
原始宗教初期,是处于万物有灵论的阶段,认为自然界天地日月、山川崖石、鸟兽虫鱼都是有灵的,都是崇拜的对象,如《献酒经》: "神神十二神,酒献到痤前,天神是阿父,地神是阿母,原神银幕穿,野神金帐围,树神白皎皎,石神黄焦焦,崖神乌鸦翅,水神鸭以祭,露神 ...
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中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 1774 页
该经说: "神祌十三种,献溷到座前,天祌是阿父,地神是阿母,原祌银幕穿,野神全怅 8 ,树神白皎皎,石神黄焦焦,岩祌鸟雅翅,水祌鴨以祭,露祌露浓浓,雨神兩淋淋,先神光明明,雾神雾沉沉,坑祌气熏熏。"这十三种自然神,都是由古时人们所崇拜的天、地、树、石、 ...
这句说,有母而无饭吃。马氏《通释》: "尸赛即失赛,谓奉养不能具也。"白皎皎白驹,食我场苗〔 2 〕。所谓伊人〔 5 〕,于焉逍遥〔 6 〕驹〔 1 〕絷之维之〔 3 〕,以永今朝"〕。皎皎白驹,食我场藿〔 7 〕。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客 0 皎皎白驹,贲然来思〔 8 〕。
天神是阿父,地神是阿母,原神银幕穿,野神全帐围,树神白皎皎,石神黄焦焦,岩神乌鸦翅,水神鸭以祭,露神露浓浓,雨神雨淋淋,光神光明明,雾神雾沉沉,坑神气熏熏。这里对各种神的称谓,尽管多以状相称,不像严正 的姓名,但是他们被列入经典, ―4574 ― 的 ...
... 置生芻一束於廬前而去,衆怪而不知其故,林宗曰:「此必南州髙士徐孺子也。《詩》不本詩是《詩經,小雅》中常被提到的一篇,《後漢書,徐穉傳》:「林宗有母憂,穉往駒》皎皎白駒,在彼空谷,生移二束,其人如玉,毋金玉爾音,而有遐心。^《小雅,白皎皎白駒,賁然來思, ...
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古本平话小说集 - 第 1 卷 - 第 26 页
排成形势,黑丛丛万里干戈;摆定机关,白皎皎一天星象。休言国手,漫说神仙。遍九州,夺利于蝇头;布三路,图名于蜗角。纵横在我,敲磕由他。个中诀破着精神,要使英雄满天下。咦,除非有个神仙路,冲破从来七九关!济公写罢,作谢出门。径往万松岭望毛太尉。
