चीनी किताबें जो «败乱» से संबंधित हैं
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败乱 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 756 页
筆者按:「《四庫本》『勝攻』作『勝敗』、注文『善用兵者』作『善勝兵者』、『保法度,不失敵之乱敗也』作『保法度不失,以俟敵之敗亂也』。『攻、敗』,形近而誤也。」〈武經總要.制度三.敘戰上〉:「故兵法曰:善用兵者,修道而保法。」註釋校語類:曹操曰:善用兵者,先自修治 ...
《抑戒》[10],以为荒惑败乱,无若酒者,而刘伶、阮籍之徒[11],以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国。而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑 ...
外列盛衰,害則敗亂,生化大病。嘗觀夫陰陽五行之在天地間也,高者抑之,下者舉之;強者折之,弱者濟之。蓋莫或使然,而自不能不然也。不如是,則高者愈高,下者愈下;強者愈強,弱者愈弱,而乖亂之政日以極矣,天地豈能位乎!雖然,高也,下也,弱與強也,亦莫或使 ...
外貌谨厚的乡愿,他们也没有杀人的罪名,而孔子却很厌恶他们。为什么呢?”“那是因为伪善的乡愿会败乱德行。现在那些追求虚假美名的人,他们败乱德行,哪里只是像所说的乡愿那样而已呢?他们把所有的事情都加以混淆,使变乱丛生,他们扰乱德行的方法, ...
不真,則行亂,心存貪,則德敗,不可不知,人總無餓死者,都是因本性之敗亂而危害自己,奪算奪紀,無法去除。又人本來就是光著 ... 的重要性,不可忽視也。如果在社會上不以道德來規範人的行為,那整個社會必定趨於敗亂,以致於達到不可收拾的地步,雖言社會 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 594 页
... 以为天下实无材,则亦卒人于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而用心非不善而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得, ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
所谓"军'囊" ,即"三军之行,有探候不审,烽火失度;后期犯令,不应时机,阻乱师徒;乍前乍后,不合金鼓;上不恤下,削敛无度;营私徇己,不恤饥 I 寒;非言妖辞,妄陈祸福;无事喧杂, ... 他在《兵要》中说: ^言行不同,竖私柱公,外相连诬,内相傍汕,有此不去,是谓败乱。
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
益感奢泰之费,流恩广施,振蟾困乏,敕劝耕桑,以慰绥元元之心,诸夏之乱庶几可息。”肺垒校尉刘响与我月“臣圆帝舜球伯禹“母惹母朱数王纣” ,圣帝明王常以败乱自戒,不讳废兴,故臣敢极陈其愚,唯陛下留神察焉!谨案《春秋》三百熙十去年,照食丰十杰,今连手 ...
... 一寸"而伍扒〞任軌〝方共戰人也如轉木石木石支性姿叫靜 _ 危朗動方則儿圖【刑行故弄戰人之勢如种刪石林千〕何. ˋ 山者熟也〕( { " " w 扒-屾.』` [皿鮭鬮′亂而不可亂渾撢沌沌璐圜而尤可敗亂〝立豁治悟生群囊弱生裕強治亂故也雖抽形也-【訃‵ “ ' ...
今京师败乱,四方云扰,太守大人有所耳闻。萧王兵强士附,河北归命,太守大人亲眼所见。谢躬内背萧王,外失众心,太守大人是知道的。太守大人现据孤危之城,待灭亡之祸,义无所立,节无所成。危亡关头,不如开门纳汉军,转危为安,因祸得福,避免下愚之败, ...
