"报身佛" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 报身佛 का उच्चारण

报	身	佛
bào	shēn	fó

चीनी में 报身佛 का क्या अर्थ होता है?

रिपोर्ट किए गए निकाय

報身

शरीर से (संस्कृत: संभोगकाया, तिब्बती: ལ ོ ང ས ྐ ྐ ུ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, बुद्ध के लिए दिन कहा। अभ्यास के परिणामस्वरूप शरीर को संदर्भित करता है, और शरीर का बुद्ध फल सा प्राप्त करता है। बुद्ध के शरीर से पता चलता है कि बुद्ध की सच्चाई ने बुद्ध के ज्ञान को प्राप्त किया है। घर बुद्ध है ...

受用身（梵文：sambhogakāya，藏文：ལོངས་སྐུ，威利：long spyod rdzogs pa'i sku），又稱報身、應身，佛三身之一，是地上菩萨所见身，住色究竟天為菩薩說法。是指以法身为因，经过修行而获得佛果位之身。报身佛表示证得了绝对真理获得了佛果显示了佛智慧的佛身。盧舍那佛是报身佛。...

चीनीशब्दकोश में 报身佛 की परिभाषा

शारीरिक बुद्ध "रिपोर्ट किए गए शरीर" को देखते हैं

报身佛 见"报身"。

का अनुवाद 报身佛

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चीनी किताबें जो «报身佛» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 报身佛 का उपयोग पता करें। 报身佛 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

坛经摸象（下卷）:

自色身归依清净法身佛,于自色身归依千百亿化身佛。于自色身归依当身圆满报身佛。已上三唱。色身是舍宅,不可言归。向者三身,自在法性。世人尽有。为迷不见。外觅三世如来。不见自色身中三世佛。善知识。听与善知识说,令善知识于自色身见自法性有 ...

沈善增, 2015

中观学概论 - 第 235 页

此后至部派佛教时代,分别论者与大众部主张佛身无漏之说,其寿量、威力皆具有无限性;此或指佛之肉身(即生身)而言。然说一切有 ... 故大乘佛教兴起后,始称真如理体为法身,更进而称生身为应身,并在两者之间别应报身,故有法、报、应三身之说。 1 .法身 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

智慧行: 华严经净行品讲记 - 第 97 页

圆满成就又有两种算法,一是先成就小乘佛,也就是先成就化身佛,再成就报身佛、法身佛。从开始修行,到三大阿僧祇劫,达到智慧圆满成就,还要再经过百劫修相好,化身佛修好后,再修圆满报身佛,再修法身佛。可是华严修学却是先成就法身佛,然后成就圆满 ...

继梦 (释.), 2005

净土信仰

此四土前三是众生自业所感,后一是唯佛所得。佛和众生各有其土,而佛能入众生土中,施行教化;因此四土可以配合佛的法、应、化三身,前二土是应身佛的所化处,也就是应土;实报土是报身佛的所化处,亦应亦报土,常寂光土是法身佛的所居处,是非报非应的 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国传统文化要略:

其安置方式有二:一是供“三身佛”。据天台宗的说法:一为“法身”,指佛从先天就具有的佛法之身,体现了佛法的佛本身。二为“报身”,指以法身为“因”,经过修习而获得佛果之身。三为“应身”,指佛为度脱世间众生需要而现之身,特指释迦牟尼之生身。其顺序是中尊 ...

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国佛菩萨罗汉大典

他们分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。三身,即三种佛身,是指法身、报身和应身,又叫自性身、受用身、变化身。这里的"身"不是指一般的体貌,而有"聚集"的含义,主要表示理性和智慧,即由觉悟和聚集功德而成就佛体。由此而生发出三身、三十二 ...

马书田, 2003

中國佛敎哲学要義 - 第 1 卷 - 第 196 页

善导还说:又《观经》中上辈三人临命终时,皆言阿弥陀佛及与化佛来迎此人,然报身兼化,共来授手,故名为与。以此文证,故知是报。然报应二身者,眼目之异名,前翻报作应,后翻应作报。凡言报者,因行不虚,定招来果,以果应因,故名为报。又三大僧祇所修万行, ...

方立天, 2002

外来词: 异文化的使者 - 第 180 页

卢舍那佛与三身佛大乘佛教有"身"的概念,即由觉悟和聚集功德而成就的佛体,因而佛表现为多种之身之体。佛教原来只有一个佛陀,其后出现法身这个概念,释迦既是佛陀又是法身。再后便出现报身、应身二身,或者是应身、化身二身。中国较为流行的是 ...

史有为, 2004

武则天的佛缘

特别是武后,她看重了大卢舍那佛的含义。卢舍那是梵文音译,意译为光明普照。卢舍那佛即报身佛。按佛教的说法,佛有无数,由觉悟和聚集功德而成就的佛体也有多身。一般来看,通常三身佛的说法比较流行。三身佛即指法身佛、报身佛和应身佛。法身佛 ...

王志平, ‎吴敏霞, 2005

金刚经·坛经

〔注释) V 1 一体三身自性佛:三身,乃是成佛所证之果,即三种佛身: &法身佛、报身佛、化身佛。一体三身自性佛,不仅仅是指三身佛同^ 1 为一体,而且是指三身佛从自性中产生,就在自身之中。这是禅宗对自传三身佛作的新的诠释。 2 色身:即父母所生之肉身。

能慧, ‎宇英邓, 2004

«报身佛» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 报身佛 पद का कैसे उपयोग किया है।

谈师谈佛：闲话密宗之密法的岩传与亲授

因为佛教的说法者除了化身佛以外，还有报身佛，大部分密法即是报身佛所说。 何况我们这个娑婆世界，释迦并不是第一位化身佛，在他以前，我们这世界于此一劫中， ... «新浪网, अगस्त 15»

王孺童《佛学纲目》第三讲：佛的身体蕴含什么秘密

三身，又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛、报身佛、应身 ... «凤凰网, अगस्त 15»

十地菩萨和佛的所见有什么异同

化身佛有生有灭，而报身佛是有生而无灭，所以报身佛是不会涅槃的。报身佛是显现在菩萨面前的，而菩萨的境界还会有一点点动摇，所以报身佛也会有比较微细的 ... «新浪网, जुलाई 15»

佛教供奉的对象

报身佛（卢舍那佛）：经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。 应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）：指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。 横三世佛. 东方药师 ... «新浪网, जून 15»

为七尊被毁佛像点睛

大雄宝殿保存的彩塑为宋金时期泥彩塑像，中为法身佛“毗卢遮那佛”，东为报身佛“卢舍那佛”，西为应身佛“释迦牟尼佛”，胁侍者四尊菩萨分别为文殊、地藏、观音、普贤。 «新浪网, जनवरी 15»

为什么藏传佛教“三字咒”具有惊世骇俗的功德？

嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是佛教之藏密主教金刚总持即本初法身佛普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身，充满 ... 象征五方佛报身圆满，报身佛的心咒。 «凤凰网, जुलाई 14»

全国网络媒体宝鸡行,走进“丝绸之路”上的佛门圣地—法门寺

塔内自上而下供奉法身佛、报身佛、化身佛三座佛像，地宫内更供奉着释迦牟尼真身指骨舍利。合十舍利塔前连佛光大道，寓意世俗世界到圣地灵境朝拜佛指舍利必经之 ... «和讯网, मई 14»

漫谈佛画

这佛的三身都要能从形容上表达出来，于是有三个不同的佛名和三种不同形态，就是：毗卢遮那佛(法身怫)、卢舍那佛(报身佛)、释迦牟尼佛(应身法)。无论其为小乘佛教 ... «新浪网, नवंबर 13»

寺院大雄宝殿内供奉的是哪尊佛

(1)供奉释迦牟尼佛：有各种不同的姿势，主要有两种，其一为成道相，结跏趺坐， ... 当中一尊为法身佛，即毗卢遮那佛；左尊为报身佛，即卢舍那佛；右尊为应身佛，即释 ... «新浪网, दिसंबर 12»

中国石窟艺术之卢舍那大佛银币

卢舍那在佛教中被认为是佛陀的报身，佛教有“佛有三身”之说：即应身佛“释迦牟尼”、法身佛“毗卢遮那”，以及报身佛“卢舍那”。报身是佛的修行依因果感召而来的报应 ... «新浪网, जुलाई 12»