"璧圭" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 璧圭 का उच्चारण

璧	圭
bì	guī

चीनी में 璧圭 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 璧圭 की परिभाषा

द्वि गुई "बी।" देखें

璧圭 见"璧"。

का अनुवाद 璧圭

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चीनी किताबें जो «璧圭» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 璧圭 का उपयोग पता करें। 璧圭 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

周禮注疏(春官宗伯): - 第 87 页

蓋四廟 0 圭各中央爲璧形,亦肉倍好爲之。四面琢,各出一圭,璧之四面,一玉俱成」者,云於中央爲璧,謂用一大圭,琢出農」至「四望」〇釋曰:司農云「於中央爲璧,圭著其上帝,五帝也。國有故而祭 ... 若臣聘,不得執君之圭璧,無桓信躬與 0 蒲璧之文,直缘所執者。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

兩周禮器制度硏究 - 第 127 页

匕疏曰:「圭璧事神」。屏,藏也。意思是說如果先王之靈答應他的要求,就拿璧與圭祭祀他們;而如果先王不答應他的要求,就將藏匿這些社稷象徵物,不祭祀他們。離開了璧、圭就不得事神,則周之基業必墜,因此祭天禮地的璧與圭也就代表著王權。其中璧如《周 ...

吳十洲, 2004

儀禮注疏(賓禮): - 第 9 页

鄭云:圭璧半兩圭,璋邸射又半圭璧,是半圭曰璋也。云「圭月,璋邸射以祀山川。」以上向下差之,以兩圭半四圭,云:「四圭有邸以祀天,兩圭有邸以祀地,圭璧以祀日耳。云「聘用璋; ^取其半圭」,知半曰璋者,案! ^ ^ 11 則此束帛 0 亦與璧色同,以其相配,但未知正秦 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 140 页

璧」〔 37 ( 5 : 0 、「黃璧」〔^ 0 ^ )同,指璧的顏色,文獻中有用顏色來區別璧者,如「蒼璧」、「黃琮」、「青圭」、「赤璋」。 ... 種類時還有「土圭」、「珍圭」、「穀圭」、「琰圭」等,〈大宗伯〉也提到有「蒼璧」、「黃琮」、「青圭」、「赤瑋」等,其皆從圭璧的形狀和顏色來作區別。

魏慈德, 2006

詩經選注 - 第 156 页

Zhongshen Huang. ^有匪,《毛傳》:「匪,文章貌。」匪即「斐」,有匪就是斐然的意思。 0 「如切如磋」二句,《毛傳》:「治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。」《朱傳》:「治骨角者,既切以刀斧,而復磋以鑪鍚〔^ ^ ) ;治石玉者,既琢磨以鎚鑿,而復磨以沙石。言其德之修飭, ...

Zhongshen Huang, 2002

禮記正義(曲禮): - 第 86 页

知者, ^云「璧琮九寸,諸侯以皮,其侯、伯、子、男享天子璧以帛,享后琮以錦,其玉队云,其上公及二王之后,享天子圭以馬,享后璋以 ... 其公、侯、伯朝后皆用璋,知者,以^ ^聘君用玉,則云「朝、覲、宗、遇、會、同於王,諸侯相見亦如之」侯所執圭璧,皆朝於王及相朝 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 復」。「難可報覆」,閩、監、毛本同,衛氏,作「難以報已是誤本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作『圭賄反幣,是也」者,案^ . ^云:「無行則重賄反幣。」注子用圭,享后用璋,則雖圭 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(昭公): - 第 37 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「玉」, : ^ ^作「圭」。 ... 享王,圭也。案: ^ & ^ :「合六幣:圭以馬,璋以皮,璧以禮,獻國之所有。覜,見也,謂行享禮以見主國之君儒以爲,朝聘之禮,使執玉 0 以授主國之君,乃行享所 ... 聘用圭璧,其飾雖與君同,其長降君一等。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

服务性企业顾客满意感与忠诚感关系 - 第 30 页

叫 9 · 0 *囊帐状军君匣村捶篡磋印锤牌链如耳遭舀佳吏*贮主 u 扫卜 66 一 U 一 H·4m ] · SOOU·圭 B ]抖怯 ... 锤篡磋辈母云女锤檄震钟耳、弓出丙乓甘琅琳晴如请棱篡磋螺日安捶接荚钵耳·兰扛酵禅锤圈璧圭匠捏适簧筷兰遭宰适簧筷兰录云( D 马石·r 己。

韩小芸, ‎汪纯孝, 2003

十三經注疏(整理本): 周禮注疏

[疏]「環圭」至「規聘」 0 釋日:此遣臣行聘問之所執者。若本君親自朝,所執上文桓圭之等是。若遣臣聘,不得執君之圭璧,無桓倍躬與○蒲璧之文,直壕之而已.故云「環圭璋璧棕七此謂公侯伯之臣也。若子男之臣.豈得過本君用以圭璋乎?明子男之臣亦用環璧棕 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000