"闭明塞聪" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 闭明塞聪 का उच्चारण

闭	明	塞	聪
bì	míng	sāi	cōng

चीनी में 闭明塞聪 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 闭明塞聪 की परिभाषा

प्लग Cypriot अवरोध ऑडियो-दृश्य बंद। बाहर की बातों को संदर्भित करता है या नहीं समझते हैं या समझ में नहीं आता

闭明塞聪 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

का अनुवाद 闭明塞聪

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• चीनी: 闭明塞聪
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चीनी किताबें जो «闭明塞聪» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 闭明塞聪 का उपयोग पता करें। 闭明塞聪 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

成语中的哲理 - 第 65 页

闭目塞听、又作"闭明塞聪" ,出自王充《论衡,自纪》。王充,东汉唯物主义哲字家,一生致力于反对宗教神秘主义和目的论,其主要著作是《论衡》。《自纪篇》系王充的自传,主要叙述其家、生平、思想以及写作《论衡》的目的。在本篇末,他写道: "养气自守,适时则酒 ...

陈军民, 1987

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 42 页

閉明塞聰,愛精自保。適輔服藥、引導,庶冀性^ !叩可廷,斯須不老。」閉塞聰明一語,是指去除耳目聲色之物慾,聰指耳,明指目;由這些話,我們知道王充的《養性書》,主旨在於, ,減耳目之慾,淸靜無爲, ,外節飮食,內歛精氣,並輔以服藥、導引。這種修鍊的方式,全是 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

中國民間故事史: 先秦至隋唐五代篇:

它告誡世人,貪欲使人閉明塞聰,喪失理智,對兇殘、邪惡者網開一面,勢必養虎貽患,自 303 庚寅歲,茅山有村中兒牧牛,洗所著汗衫,暴於草上而假寐。及寤失之,唯一鄰兒在傍,以為竊去,因相喧竟。鄰兒父見之,怒曰:「生兒為盜,將安用之!」即投水中。鄰兒匍匐 ...

祁連休, 2011

中國歷代散文選 - 第 1 卷

劉盼遂 生死一時。年曆但訖正,孰使留之?猶入黄泉,消爲土灰。上自黃唐,下臻正秦漢而來, ,庶冀性命可延,期須 10 不老。旣晚無還,垂書示後。惟人性命,長短有期,人亦蟲物,作養性之書,凡十六篇。養氣自守,適食節酒 10 ,閉明塞聰,愛精自保。適輔服藥引導 ...

劉盼遂, 1991

東漢生死觀: Views of Life and Death in Later Han China - 第 64 页

王充的事例或許更有說服力。我們已知道他對肉體不死觀念的駁斥非常堅定,然而同樣是王充,不僅修習養生術,而且還爲它著書立說。在《論衡·自紀》中他自述道: (充)乃作《養生之書》*凡十六篇。養氣自守,適食則(節)酒閉明塞聰,愛精自保,服藥引道 9 ,庶冀 ...

余英時, 2008

魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 97 页

... 二年,罷州家居,年漸七十' ...乃作《養性》之書凡十六篇。養氣自 性命可延,斯須不老。」足見 守,適食則酒'閉明塞聰,愛精自保,適輔服藥'引導庶冀, 第三章才性主體的確立 97.

黃明誠著, 2005

无政府主义及其他——埃玛•戈尔德曼文集: - 第 1 页

侪辈知难而退,不求甚解或闭明塞聪,久假不归。后蒙在鼓里,咎由自取。汝却怀瑾握瑜,一发破的。日月经天,江河行地;山重水复,扑朔迷离;一心一德,为万安计。吾笃信之无为,非代拆代行,亦不屈不挠也。约翰∙亨利∙麦凯[1]人类进步与发展的历史,同时也是每个 ...

埃玛·戈尔德曼, 2014

中华成语词典 - 第 27 页

闭! & ^碧弊壁形容脱离实际,对外,事物不闻不问。汉'王充(论衡'自纪〉: "闭明塞聪,爱精自保。"〔或〕闭明塞聪 0 有的人做了官就以为自己很了不起, - ,不了解实际情况,胡乱发号施令。厶"塞"不读 56 '或 561 0 【闭月羞花】 61 ― ^10 ^0 闭:鎵藏。使月亮躲藏,使 ...

中华书局. 编辑部, 2000

宪政与民主 - 第 71 页

由秦汉到明清二千年间专制政治虽然在效用上好坏不齐。然而本质上却是始终一贯, ... 韩非子说: "明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不田。 ... 塞聪闭明,内视独听,故外不可倾以仁义烈士之行,而内不可夺以谅说忿争之辩。故能苹然独行憋唯之心 ...

萧公权, 2006

虛实之辨: 王充哲学的宗旨 - 第 274 页

到了晚年,王充作了《养性之书》十六篇, "养气自守,适食则洒,闭明塞聪,爱精自保,适辅服药引导,庶冀性命可延,斯须不老。" (《自纪》)这里的"养气" ,可能就是道家的气功。适食则酒,是注意节制饮食。闭明塞聪,就是道家"塞其兑闭其门" ,就是"阖耳目" ,就是限制 ...

周桂钿, 1994