"便嬖" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 便嬖 का उच्चारण

便	嬖
biàn	bì

चीनी में 便嬖 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 便嬖 की परिभाषा

便 嬖 1. राजकोष के पक्ष में मंत्री का समर्थन करता है 2. मदद या दूसरों की सहायता के लिए कॉल को संदर्भित करता है 3. बुराई मंत्री

便嬖 1.君主左右受宠幸的小臣。 2.泛指在身边供使唤的人或帮闲者。 3.邪佞之臣。

का अनुवाद 便嬖

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चीनी किताबें जो «便嬖» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 便嬖 का उपयोग पता करें। 便嬖 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

楚辭通故 - 第 4 卷

姜亮夫 詞部第十七四七《管子.君臣》下『明君在上,便嬖不能食其意」,《荀子,王霸》『唯便嬖左右親比己者之用』,《韓非黄皓,皓便僻佞慧』,即《漢書.佞幸傳》之『咎在親便嬖,所任非仁賢」之義。三代以來亦多用之,便嬖與讒夫同等。字又作便僻,《漢毋將隆傳》『今賢 ...

姜亮夫, 1999

姜亮夫全集: 楚辭通故

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第四輯七四七《管子,君臣》下「明君在上,便嬖不能食其意」,《荀子,王霸》『唯便嬖左右親比己者之用」,《韓非黄皓,皓便僻佞^』,即《漢身.佞幸傳》之『咎在親便嬖,所任非仁賢」之義。三代以來亦多用之,便嬖與讒夫同等。字又作便 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 173 页

18 葉公之〈顧命〉曰:「毋以小謀敗大作,毋以嬖御人疾莊后,毋以嬖御士疾莊士、大夫、為:簡文「辟」,即今本《禮記》之「嬖」字,係通讀《 ... 辟」、「嬖」一一字係聲子與聲母之關係,其古音必同,可以假借。 ... 《廣韻》曰:「愛也,卑也,妾也」;按經傳中不外此嬖,便嬖, ^也。

邱德修, 2005

贾大泉自选文集

通观前后蜀枢密使,主要由舞童、便嬖、国戚等曾任内侍官员的亲信组成。首任前蜀内枢密使的唐道袭,“始以舞童事高祖(王建)”,又“以舞童见幸”。王建选择舞童出身的唐道袭为枢密使,是与五代时期君主宠信伶官的社会风气分不开的。前蜀枢密使在任用 ...

贾大泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新序校釋 - 第 1 卷 - 第 589 页

《後漢,佞幸傳》亦明引《論語》證之,其讃《説苑,善説篇》記惠施對梁王彈弓之諭,可知臂諭有益言論,鄭誼究覺未安,當以便嬖之説爲長。便嬖卽嬖幸,惟左# ,混下便保,非也。佞不專指口才,凡利便捷给,工於説人者皆是。但巧爲譬諭,乃言語之長,聖門所不廢,何以云 ...

石光瑛, ‎陳新, ‎劉向, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

卷第五十五其所賤。民是以親失,而教是以煩。親反,下同。子曰:「大人不親其所賢,而信側良反,齊莊也,下及注同。適,丁歷反。齊莊,側皆: 8 方豉反。賤而得幸曰「嬖」,云便嬖愛妾。莊后,公也。敗,補邁反。嬖,必惠反,徐甫詣反,又補弟反,同。葉公,楚大夫沈諸梁也, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

新出楚簡試論 - 第 94 页

又疑"翥"爲"著"之別寫, "著"與"作"義同,故可相通。"卑" ,《禮記,緇衣》、《逸周書,祭公》皆作"嬖"。《說文》: "卑,賤也。" "嬖,便嬖,愛也。"從楚簡可知, "嬖"當讀爲"僻" ,爲形容辭,意爲偏,修飾名詞"御"。"卑禦"與"嬖(僻)御"同意,皆指地位低下的嬪妃 5 。楚簡和(逸周書, ...

廖名春, 2001

墨子集詁 - 第 1 卷 - 第 78 页

今王公大人之爲刑政則反(舊吴铳江云:正德本、寊暦本並作「便襞」、「宗族」。幸也。」洪頤煊引《論語》馬、鄭注,謂巧爲譬諭,失之。孫詒讓謂「宗於」疑「宗族」之誤,按寅曆本正作「宗族」。詒讓謂「政與正同」,失之。「便譬」,寅曆本作「便嬖」,是也。《左随一 I 年 ...

王焕镳, ‎墨翟, 2005

荀子 - 第 105 页

强调所利用之便嬖左右要有智慧和端诚,然而这种利用便嬖左右以为耳目的做法,并非传统之儒家主张。荀子说: "人主无便嬖左右足信者谓之暗" ,将君主或明或暗归结为是否有可信任之便嬖左右,此种用"术"主张,不符合儒家精神,便嬖左右多为佞幸小人, ...

孔繁, ‎荀子, 1997

儒学与中国传统政治哲学 - 第 124 页

曰:便嬖左右者,人主之所以窥远取众之门户牖向也,不可不早具也。故人主必将有便嬖左右足信者然后可,其知惠足使规物其端,诚足使定物然后可,夫足之谓国具。人主不能不有游观安燕之时,则不得不有疾病物故之变焉。如是,国者,事物之至如泉原,一物不 ...

陈红太, 1997

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中国古代男宠考

这也就难怪《史》、《汉》两书均重视色臣专宠问题，班书且针对董贤的教训，认为西汉的衰亡，“咎在亲便嬖，所任非仁贤”，违背了孔子关于不“友便辟、友善柔，友便佞”的 ... «凤凰网, जुलाई 15»

“囧”字古已有之曾指代窗户

《荀子·君道》：“便嬖左右者，人主之所以窥远收众之门户牖向。”《齐民要术》：“闭户塞向，密泥，勿使风入漏气。”这里的“向”已经是普普通通的窗户，不是单指“北出牖”了。 «华夏经纬, नवंबर 13»