"变颂" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 变颂 का उच्चारण

变	颂
biàn	sòng

चीनी में 变颂 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 变颂 की परिभाषा

गाने की पुस्तक में ओड को "लू सोंग" और "शांग ओडे" में बदलें।

变颂 指《诗经》中的《鲁颂》和《商颂》。

का अनुवाद 变颂

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 变颂 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «变颂» शब्द है।

• चीनी: 变颂
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Chung variable
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Variable Chung
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: चर चुंग
• अनुवादक चीनी - अरबी: متغير تشونغ
• अनुवादक चीनी - रूसी: Переменная Чунг
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Chung variável
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: পরিবর্তনের গাথা
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: variable Chung
• अनुवादक चीनी - मलय: Syair pujian kepada perubahan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: variable Chung
• अनुवादक चीनी - जापानी: 変数チョン
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 변수 정
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ode kanggo owah-owahan
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: biến Chung
• अनुवादक चीनी - तमिल: மாற்றம் ஓட் டு
• अनुवादक चीनी - मराठी: ऑड
• अनुवादक चीनी - तुर्क: değişime Ode
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: variabile Chung
• अनुवादक चीनी - पोलिश: zmienna Chung
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Мінлива Чунг
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: variabilă Chung
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: μεταβλητή Chung
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: veranderlike Chung
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: variabel Chung
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: variable Chung

चीनी किताबें जो «变颂» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 变颂 का उपयोग पता करें। 变颂 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

唯识三十颂导读 - 第 74 页

润生李. 七末那识,以彼识"自证分"不必由"异熟习气"酬引而得,非异熟果报,彼只由"等流习气"为因缘所生故: ) ,而转变为八识的"自证分"。彼二种习气是因,此"自证分"是果, "自证分"又能变现为"见分"、"相分" ,如是"八识自证分"既具果义,亦具能变义,故说名"果 ...

润生李, 2007

历代诗经论说述评 - 第 117 页

唯《周颂》耳,其商、鲁之颂则异于是矣。"又云: "《鲁颂》主咏僖公功德,才如变风之美者耳,又与《商颂》异也。"表明孔氏认为《鲁颂》与《周颂》不在一个层次上,倒与变风在一个层次上,只是没有提出变颂的说法而已。论述( 3 〉据《序》、《笺》、《正义》,既标明正风、 ...

冯浩菲, 2003

诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1707 页

刺为变。有些学者以为划分美刺,不应拘于国别与时代,要具体篇章具体分析.美者为正,刺者为变。如刘瑾《诗传通释》: "所以正《风》、《雅》为文、武、成王时 ... 〔变頌〕受"变风变雅"之说的影响,唐代成伯筠又提出了"颂亦有正变"之说: ^《雅》既有正,《頌》亦有正。

迟文浚, 1998

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 65 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 二 1 第四節「告於神明者也』下。」據移。按阮校:「案此節釋音『告,古毒反』四字當在下「告古毒反」原在「國史明乎得失」節「福風反」下,業也。民安業就,須告神使知,雖社稷山川四嶽河海本於天,人本於祖,天之所命者牧民也,祖之所命者成 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

欢乐颂 · 第二季 - 第 520 页

阿耐 Esphere Media(美国艾思传媒). 友呢,堪称王朱耳关璧合, ” “对口阿,对口阿,包大哥你这下怎么说? ” “安迪真性情,怎么做都爱,你男朋友今天要是在场,看到如此鲜活的女孩,怎么会不喜欢? ” “不觉得是胡闹? ” “把正经事做得不正经,又效果更好,怎么是 ...

阿耐, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

文心雕龍 - 第 98 页

一 5 一^\力 X 8X10 V 頌。風雅序人 0 ,事兼變正 10 ;頌主&口神,義必純美?魯國"以公 4^!' ^7 ^5 尸. 0 ^ VI 43 乂厶 1^ ^ -乂厶口一、么虫主、丄?40 1、3 丁一虫 4^ 3 厶旦次編 10 ,商人以前王追錄# ,斯乃宗廟之正歌 10 ,非譙饗之常詠 4^0 9^虫厶^ XX 人、 ...

目加田誠, 1996

文心雕龍精讀 - 第 91 页

夫化促一國謂之風,風正四方謂之一雅,雅容告神明謂之頌。風雅序人.事兼變正;頌主告神.故義必純美。魯以公旦次編.商以前王追錄,斯乃一一一一宗廟之正歌,非誡准之常詠也。《時通> 』篇.周公所制.哲人之頌,規式存焉。夫民各有心.勿壅惟口。晉一,、口」坦 ...

卓國浚, 2007

唯识学概论 - 第 91 页

小乘的破邪显正的著作;《唯识三十颂》,是真正严密建立唯识思想系统的著作。其中心思想是,人的心识以外,代么东西都没有,现实世界的宇宙万有也好,现实世界外的天堂地狱也好,一切都是人的心识所变现的;堕而为三恶道成饿鬼也好,或升而到净土佛国也 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

〔三颂〕《诗经》中《周颂》、《鲁颂》、《商颂》的合称。《诗大序》:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”三颂,多为天子、诸侯祭祀时或在其它盛大典礼上所用的乐歌(或舞曲)。颂扬在位的周王、鲁侯、宋公或他们的祖先的功德是《颂》诗的主要内容。《周颂》 ...

盛庆斌, 2015

韓文擷論: 護老技巧進階手冊

第九章韓愈古文自況之作:〈伯夷頌〉孔子稱讃伯夷是“古之賢人”,“求仁得仁”;孟子稱讚伯夷是“聖之清者”,可以為“百世之師”。韓愈的〈伯夷頌〉沒有闡述伯夷的“賢”或伯夷的“聖”,祇説他有“不顧人之是非”的“特立獨行”。其實,這是一篇韓愈借古人以自況的文章, ...

Pui Hung Ho, 2006