"辨约" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 辨约 का उच्चारण

辨	约
biàn	yuē

चीनी में 辨约 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 辨约 की परिभाषा

संक्षेप में समझने की समझ

辨约 明白简要。

का अनुवाद 辨约

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• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: dikenali bab
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Phân biệt về
• अनुवादक चीनी - तमिल: பற்றி அடையாளம்
• अनुवादक चीनी - मराठी: बद्दल ओळखले
• अनुवादक चीनी - तुर्क: hakkında Belirlenen
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: distinguere su
• अनुवादक चीनी - पोलिश: wyróżniając się
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: відмінні про
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: distinctive despre
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Διάκριση για
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: onderskei oor
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Att skilja om
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: skille om

चीनी किताबें जो «辨约» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 辨约 का उपयोग पता करें। 辨约 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

e- PSLE华文 应考手册: e-A Handbook Of PSLE Chinese - 第 86 页

原园员元 152 约 yuP [解释]预先说定。agree on; appoint; arrange [构词]约会|约束|大约|合约|失约|条约|不约而同[字辨]约钓灼酌|约曰乐悦 153 运 yXn [解释]指人的生死、祸福等遭遇。fortune; luck [构词]运气|运动|运用|运送|幸运|搬运|命运|装运|幸运儿[ ...

姜晓红, 2012

異端辨惑:

6.真實(真理)之屬性:論到父,主曾說:「那差我來的是真的。」(約7:28;參約5:32; 8:26)羅3:4也說:「神是真實的,人都是虛謊的。」論到子,啟示錄三章七節稱祂是「聖潔、真實」的。主在約14:6也曾宣告祂就是真理,約壹5:20也稱祂為真實的,祂是真神。論到聖靈,約 ...

蘇穎智, 1995

e- PSLE高级华文 应考手册: e-A Handbook Of PSLE Higher Chinese

合约|失约|条约|不约而同[字辨]约钓的酌|约日乐悦 239 运 y0n [解释]指人的生死、的福等遭遇。 foftune;luck [构 i 司]运气|运动|运用|运送|幸运|锰舟吏运| 240 灾 Zai [解释]自然现象和人类行为对人和动植物以及生存环境造成的一定规模的祸害;灾害。

姜晓红, 2012

詩言志辨 - 第 248 页

朱自清. 有唐三百年詩,眾體備台矢,故有近體、往體長短篇,五七言律、絕向等制表。莫不興於始,成於中,流於變,而哆之於終。至於聲律、興象、文詞、理致,各有品格高下之不同。略而言之,則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之殊。「群而分之」:「貞觀、永徽之時」是「初 ...

朱自清, 2012

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

地亦猶未得華嚴十忍品(疏云然此忍行約位即等覺後心為斷微細無明若約圓融實通五位寄終極說體即是智不同餘宗忍因智果雖是一智隨義別說二三四五等諸教不同今此圓教故說十忍鈔云雖是一智下辨類言一者一無生忍二人空法空忍三謂佛性論加無性 ...

明釋弘演撰, 2014

辨名

徂徠荻生. {一 r . . . ′【咖' {乂緝「′ { "問【之、睿莘柳岬日非〈孔于之'】〕則"〝緝伽〝扣)攀“川加吐-【{八田心地剛匙}量.肥(喇做三代」以前之慨劃當以漢代以前之說求如,扣盂^之書當以孔孟之旨解越果其說之是止 N 扎于所苦` .〝心,戲)求肅加細』軸用之長伽 ...

徂徠荻生, 1717

羅氏會約醫鏡:

二十三、虛實憑脈辨治病須以虛實為主。虛實者,有餘不足也。有表裡之虛實,有氣血之虛實,有臟腑之虛實,有陰陽(先天水火)之虛實。凡外入之病多有餘,內出之病多不足。實,言邪氣實,則當瀉;虛,言正氣虛,則當補。夫疾病之實,固為可慮,而元氣之虛,慮尤甚焉 ...

羅國綱, 2015

约园著作选辑

... 第五坤财拄礁案事硅至大筑围檀魔己另将葫查所得精成表册庶蹄入尊案辨理所有计垂此不借著以上四端属生财之本针即届裕税之大源矩姨畏再二一考韵研究不辨剧己辨剧必不令其一纸文春搪塞了事针惟有定一至筒至常之僚规以决行至娥至悉之成法 ...

张寿镛, 1995

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應

對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組. 想、遷識法、寶瓶氣、大聖歡喜雙身修法、喜金剛、無上瑜伽等,皆是印度教兩性生生不息思想之轉化,自始至煞皆以淫樂之法為其中心思想,不能令人超出欲界輪迥, ...

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

法務行政一年(94年度) - 第 35 页

法務部秘書室. 勤,以纤解同仁平日公捞座力,提高工作士氯,自 94 午 4 月以来,共计己辨理以下毁项活勃: (一)辜超演错 1 ·肝病防治:焉维粪同仁健康,於 94 午 4 月 11 日假司法斯厦五棋大檀堂辨理「『你 ...

法務部秘書室, 2006